Tuesday, December 31, 2013

Anekdot Ulama 55: Maulana Saad Muhammad

Setelah menulis artikel tentang Maulana Lambok, saya menerima message dalam fb oleh seseorang yang dikenali dalam fb sebagai Suadi Saad yang juga seorang ustaz mengatakan bahawa ayahnya juga pernah belajar di Deoband. Dia meminta nombor talipon Maulana Lambok untuk diberikan kepada ayahnya yang dikatakan sezaman dengan beliau. Dia mengatakan ayahnya bernama Saad Muhammad, orang Pahang. Saya perasan nama itu sememangnay ada dalam buku daftar pelajar-pelajar Malaysia India yang diambil dari arkib negara tempohari. Menurut daftar itu beliau berasal dari kampung Lebak, Temerloh. Saya bertanya adakah boleh saya menziarahinya. Beliau sangat-sangat mengalu-alukan kedatangan saya. Maulana atau Ustaz Saad sekarang tinggal di Kg Batu Sawar Temerloh berdekatan dengan Gunung Senyum, rumah yang dibina di atas tanah isterinya di tebing sungai Pahang.

Saya berazam untuk menemui Maulana Saad. Saya belum mengenali siapa beliau. Saya memberitahu sahabat-sahabat Basooir untuk pergi ke Temerloh. Mereka bersetuju tetapi menunggu masa yang sesuai untuk pergi. Kebetulan Nik Farid salah seorang pelajar basooir sudahpun biasa dengan Temerloh. Beliau pernah bekerja di Temerloh suatu masa dahulu. Sekarang ditakdirkan dia berulang-alik ke sana kerana kerja pemasangan kabel Telekom perlu disiapkan di sana. Maklumat sudah dikumpulkan di mana letaknya Gunung Senyum. Ia agak jauh dari bandar Temerloh kira-kira 45 minit perjalanan menaiki kereta.

Dua bulan kemudian setelah banjir agak reda saya bertanyakan Ustaz Suadi jika Maulana berkelapangan untuk diziarahi. Beliau memberitahu bahawa banjir tidak sampai di kawasan tempat ayahnya tinggal. Saya kemudiannya menelepon Maulana untuk membuat temu janji. Kami bercandang berangkat pada pagi Ahad 29 Dec 2013. Kebetulan hari Ahad itu hari terakhir kelas Basooir kami bercuti. Ada peluang untuk pergi kerana jaraknya tidaklah jauh dari KL. Temerloh hanya 2 jam sahaja dari KL. 

Sahabat-sahabat Basooir ada yang pakar tentang selok belok makanan. Selain menziarahi maulana mereka juga menyiasat tentang tempat makanan yang istemewa di Temerloh. Berbagai-bagai cerita saya dengar tentang kelazatan masakan tempoyak ikan patin Temerloh. Saya tidaklah teruja dengan cerita-cerita tersebut kerana saya bukan pengemar ikan sungai lebih-lebih lagi jika dimasak dengan cili. Saya menjauhi makanan yang ada cili kerana perut saya masih dalam pantang dengan masakan bercili.

Kami seramai 5 orang bertolak pada jam 9.30 pagi dari rumah saya. Dalam perjalanan kami bersarapan di lebuhraya Karak menikmati `nasi berlauk` yang dibawa oleh peminat setianya. Kira-kira jam 11.00 lebih kami sampai di Temerloh. Sepanjang perjalanan banyak iklan tentang jualan ikan patin mengambarkan bahawa Temrloh memang kaya dengan perniagaan ikan patin sampai ramai juga yang tertipu dengan harga masakan ikan patin di bandar Temerloh. Kami terus mencari kedai masakan ikan patin yang dikatakan mewarisi kepakarannya daripada keturunannya yang dikatakan bekas tukang masak diraja. Kedai itu menjadi tempat persinggahan orang-orang kenamaan termasuklah kerabat di raja. Kedainya amat simple, kekal dengan imej kedai kampung. Malangnya kedai itu ditutup pada hari Ahad.

Di Masjid berdekatan dengan gerai makanan ikan patin. Berbaju biru itu orang lama Telekom yang bekerja di Temerloh

Oleh kerana itu kami terpaksa guna plan B. Berangkat ke kedai yang kedua dari segi rating keenakan masakan ikan patin. Katanya kedai ini murah dan sedap. Kedai pertama pula lebih mahal dan lebih sedap. Dalam pukul 12 tengahari kami sampai ke kedai itu. Alhamdulillah kedai buka dan gulai baru sahaja masak. Kami berjanji akan pergi ke rumah Maulana selepas zohor selepas makan tengahari. Sahabat Basooir yang pakar dalam menghidu bau masakan sudahpun menghidangkan masakan tempoyak ikan patin di atas meja. Saya melihat dengar debaran kerana tidak tahu bagaimana hendak makan gulai yang ada tompok-tompok merah yang menandakan ia penuh dengan cili. Oleh kerana cerita tentang keenakannya diapi-apikan sepanjang perjalanan terasa juga di hati untuk mencubanya barang sedikit. Saya mengutis isi ikan patin yang terendam dalam kuahnya yang berapi itu. Saya menyuapkan ke mulut. Saya memandang ke kiri dan ke kanan. Terpinga-pinga. Tak tahu apa nak dikata. Memang sah. Memang sah. Memang sahlah ia sedap!!! Bukan sekadar cerita yang digembar gemburkan. Kalau yang inipun sedap bagaimana dengan kedai yang satu lagi. Tentu kena datang lagi untuk mencubanya!!!.Tengahari itu adalah sejarah bagi saya makan masakan tempoyak ikan patin Temerloh. Namun iman saya masih kuat, saya tidak menjamah kuahnya kerana bimbang kepada cili walaupun ada yang sampai menghirupnya. Selepas solat zohor saya teringin untuk membelinya untuk dibawa pulang. Bila pergi semula ikan patin sudah licin...hajat tak kesampaian. Kami diberitahu supaya berhati-hati makan ikan patin di bandar Temerloh. Jangan sampai ditipu. Kami hanya habis dalam RM30 utk lima orang makan. Kalau silap kedai ia mungkin sampai RM300.


Perjalanan ke Kg Batu Sawar dimulakan sebaik sahaja selepas solat zohor. Jalan ke sana jalan lama yang sempit. Jalan itu boleh sampai ke Jengka. Kiri kanan dipenuhi dengan pokok kayu. Ada pokok tualang yang besar di sepanjang perjalanan. Ada dikalangan kami yang hanya tahu madu tualang tetapi tidak pernah melihat pokok tualang yang tinggi melangit itu. Sudah tentu orang berjaya naik mencari madu seorang yang pakar dalam `mengukah`. Monyetpun sukar nak naik. Di samping pokok tualang pokok `beka` yang buahnya berjuntai seperti petai tetapi agak besar saiznya banyak kelihatan di tepi-tepi jalan. Rumah-rumah agak jauh antara satu sama lain. Mungkin mereka bina rumah atas tapak tanah masing-masing yang luas.

                                                                                  Surau Di Depan Rumah Maulana


Maulana sudah menanti. Rumah beliau hanya di tepi jalan. Ada surau yang belum siap di tepi jalan. Maulana menamakannya sebagai Surau Munzirin untuk mengingatkan orang kepada Allah. Di belakang surau itulah rumah Maulana. Kawasannya agak nyaman sesuai dengan suasana kampung yang aman damai. Kami diajak masuk. Tak sempat duduk Maulana terus bercerita tentang Deoband. Beliau nampaknya tak sabar-sabar untuk bercerita. Kamera belum lagi dipasang. Microphone belum lagi disangkut. Hamizi cepat-cepat memasangnya supaya tidak terlepas apa yang diluahkan oleh Maulana.

                                                                                                  


Rumah Maulana Saad Yang Humble

Tidak seperti pelajar lain yang pergi ke India setelah mendapat maklumat daripada ustaz-ustaz atau kawan-kawan yang pernah belajar di sana tetapi Maulana Saad pergi ke India hasil daripada sembang-sembang di kedai kopi sahaja di Pulau Pinang ketika melanjutkan pelajaran di sana. Kemungkinan besar kerana Maulana tidak belajar di pondok  atau institusi agama di Kelantan menyebabkan beliau tidk ada maklumat tentang Deoband. Maulana pergi ke India tanpa mengatahui adanya orang Malaysia di sana. Pergi seorang diri dengan menaiki kapal laut. Singgah di Madras. Kemudian dibawa dengan keretapi oleh seseorang ke Madrasah Jamiah Baqiyatus Salihat yang terletak di Vellore kira-kira 83 km dari Madras mengikut Maulana. Di sana barulah Maulana mengetahui kewujudan beberapa pelajar Malaysia yang sedang belajar di situ. Maulana hanya setahun di Tamil Nadu kerana tidak berapa suka dengan medium pengajaran dalam bahasa Tamil. Namun di situ beliau juga diajar mempelajari bahasa Urdu. Selepas itu Maulana berlepas ke Deoband bersama dengan Ustz Ahmad yang juga pelajar di Baqiyatus Solihat. Mereka berpisah di New Delhi kerana Ustaz Ahmad ingin belajar di Lucknow. Maulana Saad berseorangan ke Deoband dari New Delhi. Menurut daftar pelajar Malaysia Maulana Saad sampai ke India pada tahu  1960 dan menjadi anggota persatuan di Deoband pada tahun 1962 bererti Maulana memasuki Darul Uloom sekitar tahun tersebut.


Daftar Pelajar Malaysia yang Tersimpan di Arkib Negara tertera nama Maulana

Maulana Saad belajar dari bawah. Mungkin dalam tahun 3 atau tahun 4. Senior beliau pada waktu itu ialah Maulana Lambak dan TGH Nik Abd Aziz. Kedua-dua mereka di ambang untuk meninggalkan Darul Uloom. Beliau sempat dengan Maulana Lambak selama dua tahun dsn sempat menadah kitab dengan beliau. Kemungkinan Maulana Lambak ketika itu mempelajari kitab-kitab takhassus. Sempat dengan TGH Nik Abd Aziz hanya beberapa bulan sebelum beliau berangkat ke Mesir. Beliau juga sezaman dengan bekas Mufti Selangor Ishak Baharom. Walaupun Mufti lebih tua tetapi maulana lebih senior daripada beliau di Deoband. Kata Maulana TGH Nik Abd Aziz, Ustz Lambak, Ustaz Isgaq Bahrom dan Ustaz Ramli antara pelajar Malaysia yang alim pada ketika itu di Deoband.


Sahabat-sahabat Basooir Bergambar Dengan Maulana Saad

Maulana Saad juga menceritakan tentang kelebihan maulana-maulana di Deoband. Mereka kuat beribadat, kuat beramal, kuat mentelaah kitab dan serius dalam melakukan sesuatu. Tidak banyak menghabiskan masa dengan perkara tidak berfaedah. Berjalan dengan cepat-cepat seolah-olah ada kerja yang perlu dibereskan. Jika sibuk dengan ilmu mereka akan lupa kepada dunia.

Beliau menceritakan tentang Maulana Wahiduzaman Kiranawi yang saban hari mentelaah kitab. Beliau terkenal dengan orang yang hebat dalam bahasa Arab. Kitab Qiraat Wadhihah beliau telah menjadi buku teks Darul Uloom untuk bacaan Arab peringkat permulaan. Beliau telah menghasilkan beberapa kamus Arab-Urdu dan Urdu-Arab. Beliau telah menubuhkan Nadi Arabi, majallah Ad Daie dsb. Ramai pelajar menjadi mahir bahasa Arab jika berdampingan dengan beliau. Suatu hari ketika peperiksaan yang diadakan di biliknya Maulana Saad bertanya tentang khabar anak isteri Maulana. Pada kala itulah baru beliau teringat sudah dua minggu tidak balik menjeguk anak isteri. Kemungkinan waktu itu Maulana belum lagi membawa anak isteri menetap di Deoband seperi kebiasaan maulana-maualana yang bukan anak tempatan Deoband.

Maulana Saad juga sempat menghadiri majlis khatam Bukhari dengan Sheikhul Hadith Maulana Zakaria Kandahlawi di Saharanpur. Malah beliau sempat menjadi tetamu beliau. Makan bersama tengahari di rumah beliau dan tidur di situ. Beliau melihat bagaimana Maulana Zakariya menjaga makan dan beribadat membaca Al-Quran di malam hari. Maulana-maulana lain yang disebut oleh beliau ketika perbualan kami itu termasuklah guru beliau seperti Maualan Akhtar Husein yang mengajar kitab Hidayah, Maulana Fakhrudin Ahmad  Sheikul Hadith, Maulana Naem, Maulana Hamid Mian (guru saya), Maulana Nasir Ahmad Khan dan Qari Tayyib.

Maulana Saad juga meluahkan persaannya tentang sukarnya menyebarkan ilmu di Malaysia. Orang kita hidup mewah. Akibatnya tidak mewah maknawi. Tidak mewah ilmu. Kalau belajarpun hanya untuk dapat kerja dan hidup senang. Sememangnya apa yang diluahkan oleh Maulana Saad dirasai oleh semua pencita ilmu. Amat sukar membudayakan ilmu walaupun di kalangan pencinta Islam. Walaupun di kalangan ilmuan sendiri. Bak kata pekedai yang menasihati Maulana agar pergi belajar di India: "Baja ilmu di India first class". Ertinya baja di tempat kita tidak berapa elok. Pokok akan cepat mati. Sesiapa sahaja yang pulang dengan membawa ilmu yang sarat lama-lama akan kering. Lama-lama mati ilmunya.


Maulana juga merasai pentingnya generasi anak-anak didedahkan terlebih dahulu dengan hafalan al-Quran sepertimana pelajar-pelajar Darul Uloom di zaman beliau. Tradisi ini tidak seharus berakhir di peringkat tadika dan sekolah rendah sahaja. Malah sepatutnya sampai ke peringkat sekolah menengah barulah ada kesenambungan dalam beramal dengan Al-Quran.


Kami agak terkejut kerana Maulana menceritakan bahawa antara gurunya ketika belajar di Pahang Ustaz Muhammad Fadhullah Suhaimi yang merupakan guru kepada pengasas Arqam, Ustaz Ashaari. Beliau mengakui Ustaz Fadhullah Suhaimi seorang yang hebat termasuklah hebat dalam bahasa Arab juga pandai bersilat dengan cara ilmu batin. Beliau pernah mempelajarinya tetapi tidak mengamalkannya sebagaimana Ustaz Ashaari yang menggunakannya sehingga menjadikan murid-muridnya merasai ttg kehebatannya.

Sebenarnya kami tidak mengetahui bahawa Maulana Saad pernah menjadi Timbalan Pesuruhjaya Pas negeri Pahang suatu ketika dahulu.


Di sebalik keceriaan Maulana kami tidak mengetahui bahawa Maulana diuji dengan perkara yang agak besar juga. Anak lelaki beliau yang merupakan seorang guru tiba-tiba diserang penyakit yang tidak dapat dikesan oleh pihak hospital. Sudah beribu duit dihabiskan. Akhirnya beliau terlantar di rumah Maulana. Beliau tiba-tiba tidak boleh berjalan. Orangnya agak besar. Oleh itu sukar untuk dibawa berubat di luar. Jika ke hospital terpaksa menyewa ambulan dengan bayaran pergi balik dalam seribu ringgit. Sesiapa yang ingin menghulur sebarang bantuan dari segi pengubatan maupun keewangan bolehlah menghubungi Ustaz Saad sendiri h/phone 013-9090496.

Kami meninggalkan Kg Batu Sawar dengan penuh kenangan. Berjumpa dengan seorang yang agak biasa tetapi luarbiasa kerana menyimpan memori yang indah untuk kita generasi yang akan menempuh hari-hari yang mendatang. Semoga dengan pertemuan ini menaikkan lagi semangat dan stamina kami untuk berkhidmat untuk agama dengan mengutamakan amalan diri sendiri terlebih dahulu sebelum segala-galanya.



Surau yang belum siap memerlukan sumbangan 



Video temuramah dengan Maulana Saad boleh diakses di laman basooir.
http://basooir.com/lesson/ustaz-saad-mohamad/












Sunday, November 17, 2013

Kembara Deoband 62: Sanad Hadith Toriq Shah Waliyullah Dehlawi


Seorang rakan warganegara US keturunan campuran Arab Yaman dan India menghubungi saya dari Chicago setelah hampir 16, 17 tahun berpisah. Beliau tamat Darul Uloom Deoband lebih awal daripada saya. Dia hanya belajar di Darul Uloom 2 tahun. Ketika kecil ayahnya menghantar dia ke Hyderabad India utk menghafal Quran di bawah jagaan bapa saudaranya. Setelah itu ke madrasah di Pakistan sebelum ke Deoband. Sekembalinya beliau ke US, beliau memasuki college dan tamat Universiti dlm bidang ekonomi. Sekarang bekerja dgn sebuah company dan sudahpun berkeluarga. Setelah selesai Darul Uloom dia pulang dgn segera tanpa menghiraukan sanad maupun sijil Darul Uloom. Pada waktu itu dia tidak sabar utk pulang dan belajar jurusan bukan agama pula. Saya berpesan kpd dia supaya jangan tinggalkan kitab walaupun belajar dan bekerja bukan aliran agama kerana umur saya lebih tua daripada beliau. Hari ini beliau bertanyakan saya ttg sanad. Kita ada sanad atau tidak? Berapa panjang sanad kita hingga kpd Rasulullah? Bagaimana nak dapatkan balik sanad dan sijil-sijilnya di Darul Uloom itu? 


Dia meminta daripada saya kalau-kalau saya memilki kesemuanya krn guru kami guru yg sama. Saya memilkinya. Untuk memudahkan beliau meneliti kesemua jalur sanad itu saya membuat carta. Kerana saya tak pandai buat carta saya meminta pelajar-pelajar Basooir membaikinya. 

Itulah ceritanya carta sanad yg saya perlihatkan ini....Pengajarannya ialah peluang jangan diabai-abaikan. Jangan memandang sesuatu itu remeh hanya semata-mata kita tidak ada kepentingan terhadapnya. Saya juga ada menyimpan beberapa sanad sahabat-sahabat yg pulang ke tanah air masing-masing tanpa mengambilnya. Sehingga sekarang tiada yg menuntutnya. Saya juga membawa pulang banyak kitab matan-matan hadith yg ditinggalkan oleh pelajar kita malah menggunakannya ketika di sana. Sampai sekarang tiada yg menuntutnya. Tetapi beliau rakan dari US itu dicetus oleh Allah utk mengingati sesuatu yg tidak berharga di sisi pandangan dunia tetapi berharga utk org yg bermusafir menuju ke alam baqa. Sekeping sanad yg tidak boleh menentukan jaminan pekerjaan utk pemilkinya tetapi insyaallah dapat menjamin kepuasan maknawi yg sukar dicari.




Sanad Bukhari


Sanad Muslim


Sanad Sheikul Hind hingga Shah Waliyullah


Wednesday, November 13, 2013

Kembara Deoband 61:Gambar Lama Darul Uloom Deoband


Gambar-gambar pada tahun 1950 ini diambil dari simpanan kerajaan India sebagaimana yg diberitahu oleh Maulana Dr Yasir Nadeem.


 Gambar pelajar-pelajar. Ada yg pegang senapang.



 Ihata Moulsri, perkarangan depan darul uloom



Kubah-kubah kecil menunjukkan bangunan masjid Chatta, tapak permulaan darul uloom

Perbezaan di atas dgn tahun 1989


Masjid utama Darul Uloom terletak di bahagian dalam Darul Uloom


Kubah utama Darul Uloom yg merupakan kelas tafsir

 Qasimi Gate pintu depan Darul Uloom


 Di depan Darul Hadith


Kelas Maulana Husein Ahmad Madani
Maulana Abdul Latif bekas Mohtamim Mazahir Uloom Saharanpur. 
Selepas beliau Maulana Asadullah

Qari Muhammad Tayyib di Kaherah 19....

Monday, September 16, 2013

Anekdot Ulama 54: Gambar-Gambar Pelajar Malaysia Lepasan India






Muhamad Maadah bin Layang (1895-1947) atau Maulana Lebai Maadah, Kuala Pilah 
dikatakan pernah belajar di Darul Uloom Deoband. Lihat: Klik di sini untuk biodata




TGH Abbas (1910an-1997) pernah belajar di Dabhel 
Gujerat dan Deoband. Klik di sini utk biodata


Maulana Abdullah Noh (1905-1947) pernah berguru dengan
 Maulana Ubaidillah Sindi (foto dr facebook Mohd Rosli Ibrahim)




Mantan Menteri Besar Kelantan, TGH Nik Abdul Aziz Nik Mat. 
Memasuki Darul  Uloom Deoband pada tahun 1952



Maulana Lambak  belajar di Darul Uloom Deoband 
pada tahun 1955  selama hampir 10 tahun.Klik di sini



Mantan Mufti Selangor Dato` Ishak Baharom (1928-2008). 
Memasuki Darul Uloom Deoband pada tahun 1957 selama 5 tahun



Dr Abdul Hayie Abd Syukor lahir 1947.
Menuntut di Darul Uloom Deoband tahun 1967.


Professor Selamat Hashim lahir tahun 1948. 
Belajar di Darul Uloom Deoband  1967.

Selamat bin Hashim berkelulusan Al–Fadil (1971) dari Darul Ulum, Deoband, India; B.A. Perundangan Islam (1972), Diploma Pendidikan (1973) dan M.A. Perundangan Islam (1975) dari Universiti Al–Azhar, Mesir serta Diploma Falsafah Sains (1996) dari Institut Pengajian Ilmu–ilmu Islam, Kuala Lumpur. Beliau pernah menjawat jawatan sebagai Pegawai Agama Johor (1977), Pendakwa Mahkamah Syariah Negeri Johor (1978). Tugas ini disandang bersama dengan tugas sebagai Penolong Kadi Besar di Pejabat Kadi Besar Johor, Pegawai Penyelidik di Jabatan Agama Johor dan Kadi di Pejabat Kadi Daerah Pontian (1982).

Beliau mula bertugas sebagai pensyarah di Pusat Pengajian Kemanusiaan, UTM Kuala Lumpur pada tahun 1982 dan dilantik menjadi Pengarah Pusat Pengajian Islam dan Pembangunan Sosial, UTM Skudai pada 1 Mei 2002 hingga 31 Mei 2006. Sepanjang bertugas sebagai pensyarah di UTM, beliau terlibat mengajar mata pelajaran Falsafah Sains Islam, Pendidikan Islam, Cabaran Pemikiran Islam Semasa, Qawaeid Fiqhiyah, Usul Fiqh, Tafsir dan Ayat Ahkam, Fiqh Waqaf, Fiqh Ibadat, Fiqh Muamalat dan Hukum Pembahagian Pusaka. Beliau juga aktif dalam khidmat perundingan. Antara penglibatan beliau ialah sebagai pakar runding yang menyediakan kertas kerja penubuhan Kolej Islam YPJ, rundingan dengan pihak Universiti al–Azhar dan Kedutaan Malaysia di Cairo bagi mendapatkan pengiktirafan ke atas Kolej Pengajian Islam Johor (MARSAH), menyertai rombongan penyelidikan anjuran kerajaan Johor ke enam negara Timur Tengah untuk mengkaji pelaksanaan undang–undang Islam, menganggotai Jawatankuasa Panel Penilai Buku Teks Kurikulum Baru Sekolah Agama Kerajaan Negeri Johor dan Ahli Panel Syariah Uqud Barakah Sdn. Bhd., Syarikat Guaman Ikbal Salam & Associates, Taman Molek Johor Bahru.




Datuk Aziz Jamaludin lahir pada tahun 1954. Belajar di 
Nadawatul Ulama Lucknow India pada tahun 1966. Deoband tahun 1977-1979

Anak kelahiran Kampung Baru di sini, mendapat pendidikan awal di Sekolah Rendah Kebangsaan Inggeris Kuala Lumpur sebelum menyertai kursus tahfiz al-Quran di Nadwa Kolej Lucknow, India dari 1966 hingga 1970.

Beliau meneruskan pengajian peringkat menengah di tiga sekolah agama di Pulau Pinang dari tahun 1971 hingga 1976, sebelum ke India bagi mendapatkan sarjana dalam bidang hadis di Universiti Deoband dari tahun 1977 hingga 1979 dan menuntut di Universiti Al-Azhar dari tahun 1979 hingga 1983 dalam bidang syariah dan undang-undang.

Aziz Jamaludin pernah memegang pelbagai jawatan dalam kerajaan iaitu sebagai Hakim Wilayah Persekutuan di Mahkamah Syariah Wilayah Persekutuan dari November 1984 hingga Mac 1987, Konsul di Konsulat Jeneral Malaysia di Jeddah dari Julai 1991 hingga Julai 1995, setiausaha sulit kanan kepada Menteri Pendidikan dari Ogos 1995 hingga April 1998 dan ditauliahkan sebagai peguam syarie bagi Negeri Sembilan dan Perak pada tahun 1998. Beliau juga pernah menjadi Yang DiPertua YADIM.


Datuk Dr. Aziz Jamaludin Bin Hj Mhd Tahir serves as Independent Non-Executive Director of Datasonic Group Berhad since June 27, 2011. He graduated from Deoband University, India, in 1979 with a degree in Islamic Studies and later obtained Bachelor of Arts in Syariah Law from the Al Azhar University, Egypt, in 1983. He obtained a PhD from Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim, Indonesia, in 2012. He started his career in 1984 as a Federal Court Judge in the Syariah Court. In 1987, he joined the Prime Minister’s Department as an Administration and Diplomatic Officer. He was the Consulate of the Malaysian Embassy in Saudi Arabia from 1991 to 1995 and Confidential Secretary to the Education Minister from 1995 to 1998. In 2008, he represented UMNO as a candidate for the national election for the Parliamentary seat for Titiwangsa district. In the same year, he was appointed as Treasurer for The Scouts Association of Malaysia. In 2009, he was appointed as the Chairman of Koperasi JASA (KOJASA). In 2010, he was appointed as the Deputy Chief of The Scouts Associations of Malaysia.

Sunday, September 15, 2013

Anekdot Ulama 53: Tok Guru Haji Abbas (1910an-1997)

Daerah Besut tidak pernah ketandusan melahirkan ulama-ulama berkaliber. Salah seorang darinya ialah Tuan Guru Haji Abbas Ahmad. Beliaulah yang telah mengasaskan pondok Tok Jiring sehingga menjadi sekolah agama yang terkenal di peringkat tanahair pada masa ini. Beliau dilahirkan pada awal tahun 1910-an di Kampung Bukit Puteri, Kuala Besut. Kealimannya diakui khususnya dalam bidang ilmu feqah yang merangkumi 4 mazhab iaitu Shafie, Maliki, Hanafi dan Hambali menerusi gerakan pendidikan pondok.


Tuan Guru Haji Abbas mendapat pendidikan awal di Pondok Haji Mohd bin Haji Hussein, Kuala Besut. Selepas itu sepertimana yang menjadi kelaziman ulama-ulama besar satu masa dahulu, beliau kemudian melanjutkan pelajaran ke Makkah selama 8 tahun ketika usianya baru menjejak 14 tahun. Setelah menyelesaikan pengajian di Makkah, beliau kemudiannya berangkat ke India untuk menyambung pengajian di Universiti Al-Jamiah Al- Islamiah, Gujerat. Pada ketika itu, beliau berusia 22 tahun. Selepas pulang ke tanah air, empat tahun kemudian beliau pergi semula ke India untuk meneruskan pengajiannya di Universiti Darul Ulum Deoband selama setahun iaitu pada tahun 1938. [Nota: Universiti yg dimaksudkan ialah Madrasah kerana sistem yg digunakan bukan sistem universiti moden tetapi ala madrasah, pondok atau pasenteren dgn lebih bersistem seperti adanya peperiksaan dan graduation- ibnnawi]

Setelah menyelesaikan pengajiannya, beliau pulang semula ke tanahair. Matlamat utamanya ialah beramal, berbakti dan berkorban demi mencapai keredaan Allah. Untuk mencapai matlamatnya itu, ilmu wajib dikembangkan demi kesejahteraan umat seluruhnya. Langkah pertama ialah dengan mengasaskan sebuah pondok di kampung kelahirannya sendiri yang diberi nama Jamiah Diniah. Bersama-sama dengan beberapa ulama lain, beliau membuka sebuah lagi pondok di Kampung Raja, Besut iaitu Madrasah Nurul Ittifaq dan seterusnya membuka satu lagi pusat pengajian yang diberi nama Darul Adib Al-Khursani di Kuala Besut. 


Gerakan pendidikan dan dakwah Tuan Guru Haji Abbas ini melewati Besut hingga ke sempadan Bukit Yong di Kelantan dengan membuka beberapa buah pondok mulai 1945. Beliau kemudiannya berhijrah ke Kuala Terengganu dan mengasaskan pondok Tok Jiring hingga sekolah itu menjadi terkenal di Terengganu dan seluruh negara amnya.[1] Pondok ini diasaskan pada tahun 1953. Ia berkembang menjadi sebuah Sekolah Menengah Agama sehingga kerajaan negeri mengambil alih pentadbirannya pada tahun 1962. Pada tahun 1976, Kementerian Pelajaran Malaysia mengambil alih pentadbirannya dan dinaikkan taraf menjadi sebuah sekolah menengah agama yang termoden di Terengganu.[2]


Atas sumbangan dan jasanya yang tidak ternilai kepada anak bangsa itu, kerajaan Negeri Terengganu mengisytiharkannya sebagai Tokoh Ulama dalam Majlis Sambutan Ma'al Hijrah pada Tahun Hijrah 1409. Pada 17 April 1989, Sultan Terengganu berkenan mengurniakan Bintang Kebesaran Negeri Terengganu, Datuk Paduka Mahkota Terengganu, (DPMT) yang membawa gelaran Datuk kepadanya. Tuan Guru Haji Abbas juga pernah dianugerahkan sebagai Tokoh Guru Terengganu tahun 1990. Pada 16 Mei 1991, beliau sekali lagi dianugerahkan sebagai Tokoh Guru Peringkat Nasional. Dalam pentadbiran kerajaan negeri, beliau pernah dilantik sebagai senator selama 6 tahun oleh Dewan Undangan Negeri Terengganu pada awal tahun 60-an.[3]

Tuan Guru Haji Abbas dikurniakan 15 orang anak. Antara anaknya yang meneruskan aktiviti dakwah menerusi sistem pondok ialah Abdul Aziz.


Salah seorang anak muridnya yang menjadi ulama besar pada masa ini ialah Menteri Besar Kelantan pada ketika ini iaitu Tuan Guru Haji Nik Aziz Nik Mat[4]. Tuan Guru Haji Nik Aziz menimba ilmu kepada Tuan Guru Haji Abbas di Madrasah Nurul Ittifaq di Besut. [5]


Salah seorang lagi pelajar tok guru Haji Abbas yang masih lagi aktif meneruskan segala perjuangan tok guru ialah Haji Lambak bin Ibrahim, yang juga merupakan menantu kepada Tok guru . Beliau telah menuntut ilmu dengan tok guru sejak remaja dan telah melanjutkan pelajaran ke Universiti Deoband. Sekembali ke Malaysia beliau meneruskan pembelajaran dengan Tok guru sehingga Tok guru menghembuskan nafas terakhir. Hingga kini, beliau masih lagi aktif menghidupkan surau yang di bina oleh Tok guru sendiri, iaitu Surau Haji Abas di Tok Jiring dengan mengadakan kuliah tetap hampir setiap hari. Contohnya, kuliah subuh dan pengajian kitab.


Tuan Guru Haji Abbas berpulang kembali ke rahmatullah pada 1 Julai 1997. 


[1] Rujuk http://smkatj2010.blogspot.com/2008/04/pengasas-smka-tok-jiring-seorang-ulama.html. Dicapai pada 27 Jun 2009

[2]Rujuk http://rasmi.smkatokjiring.com/index.php?option=com_content&task=view&id=55&Itemid=57. Dicapai pada 27 Jun 2009
[3] Rujuk http://rasmi.smkatokjiring.com/index.php?option=com_content&task=view&id=55&Itemid=57. Dicapai pada 27 Jun 2009
[4] Lahir pada tahun 1931 di Pulau Melaka, Kelantan. Dilantik menjadi Menteri Besar Kelantan pada 22 Oktober 1990.


[5] Rujuk biodata Menteri Besar di http://mbkelantan.disanasini.com/biodata/


Tuesday, September 10, 2013

Kembara Deoband 60: Register Pelajar-Pelajar Malaysia di India tahun 1947-1990an


Pelajar terawal dalam register pelajar-pelajar Melayu di India berpengkalan di Deoband tersimpan di Arkib Negara Kuala Lumpur ialah Zakaria b. Hj Muhammad. Datang ke Deoband, India pada tanggal 9 Mei tahun 1947. Berasal dr Kg Kota Jelasin Kota Bharu. Lahir pd tahun 1929. Sampai di Deoband ketika beumur 18 tahun. Ini tidak bermakna beliau adalah pelajar terawal kerana TGH Abbas pernah belajar di Dabhel dan Deoband zaman Maulana Anwar Shah Kashmiri yang meninggal tahun 1933.


Nama TGH Nik Abd Aziz Nik Mat dalam register pelajar-pelajar Melayu di India berpengkalan di Deoband tersimpan di Arkib Negara Kuala Lumpur. Datang ke Deoband, India pada tahun 1952. Nama dlm register Ab Aziz Muhammad, Tabun Kedai Lalat. Kemungkinan ini nama Tok Guru berdasarkan tarikh sampai dan alamat Kedai Lalat.


Nama Maulana Asri Yusuf dalam register pelajar-pelajar Melayu di India berpengkalan di Deoband tersimpan di Arkib Negara Kuala Lumpur. Datang ke Deoband, India pada tahun 1977 ketika berusia 9 tahun untuk menghafalAl-Quran.



Nama Zaharudin Nawi, Nik Mohd Abduh, Roselan, Azhar Abd Satar dan Mohd Khuduri, dalam register pelajar-pelajar Melayu di India berpengkalan di Deoband tersimpan di Arkib Negara Kuala Lumpur. Mereka adalah nama yang terakhir yang tersimpan dalam register nam-nama pelajar sebelum merdeka lagi.



Nama Ishak Baharom bekas Mufti Selangor dalam register pelajar-pelajar Melayu di India berpengkalan di Deoband tersimpan di Arkib Negara Kuala Lumpur. Datang ke Deoband, India pada tahun 1957 ketika berusia 26 tahun. Lahir tahun 1931.



Dalam senarai daftar ini juga (no 162/67)Aziz Jamaludin (YADIM)- Nadwah 1966, (no 168/67)Abd Hayie Abd Syukor (UM) - Deoband 1967 dan (no 170/67) Nik Razi Nik Mat (Adik TGH Nik Abd Aziz) - Deoband 1967


Penyata Keewangan Persatuan Pelajar-Pelajar Malaysia Deoband tahun 1969-1979 yang tersimpan di Arkib Negara Kuala Lumpur.


Thursday, September 5, 2013

Kembara Deoband 59: Best Student Darul Uloom Deoband Maulana Lambak

Seperti yang disebut sebelum ini pertama kali saya mendengar nama Lambak ialah daripada guru saya sendiri Maulana Said Palnpuri ketika saya dan Roselan menziarahi beliau di rumahnya. Pada tahun 2004 sebaik sahaja pulang ke tanahair saya bertanya khabar tentang nama beliau tetapi tidak ada yang mengetahui. Pada tahun 2009 setelah saya menziarahi Deoband saya membawa balik buku daftar Darul Uloom Deoband yang menyimpan nama-nama pelajar luar negeri mereka yang lama-lama. Saya dapati nama Lambak ada tertera di dalamnya. Ini memudahkan saya mencarinya kerana disertakan bersama alamat Maulana. Apabila Al-Akh Lotfi Yusuf dapat menjadi lecturer di UniSZA beliau memberitahu saya Maulana Lambak mengajar di surau TGH Abbas dan beliau ada juga mengikuti pengajiannya.

Saya bersama Hamizi, Mohd Azri, Kamarudin dan Nik Farid bertolak dari Kuala Lumpur pada pukul 8.30 pagi tanggal 5/9/2013 dalam ekspedisi kami untuk menziarahi Maulana. Jam 1.00 tengahari kami sampai di Tepoh, Kuala Terengganu dan makan tengahari di situ. Setelah makan kami solat di Masjid Wakaf Tembusu yang terletak berdekatan dengan rumah Maulana Lambak yang hanya dipanggil sebagai ustaz sahaja oleh pelajar-pelajar dan penduduk di kawasan itu. Selesai solat kami ke Surau tempat Maulana mengajar kerana Lotfi sedang menunggu di situ untuk membawa kami ke rumah Maulana. Sebelum itu saya sudah membuat temujanji dengan Maulana melalui Lotfi. Maulana menunggu-nunggu kedatangan kami. Rumah Maulana di seberang jalan utama setentang dengan surau beliau. Sebaik sahaja kami sampai Maulana sudahpun keluar dari rumah untuk menyambut kedatangan kami.



Kami dipelawa untuk masuk. Nampaknya Maulana tidak banyak protokol. Walaupun umur sudah menjangkau 80 tahun Maulana kelihatan kuat dan sihat. Sebelum ini saya terfikir-fikir bagaimana hendak bercakap dengan orang yang sudah lanjut usianya. Tentu dia penat. Tentu dia kurang dengar. Tentu dia cerewet. Tapi semua anggapan itu meleset. Maulana kelihatan kuat, pendengaran masih baik dan tidak cerewet.

                                                  Di hadapan Masjid Wakaf Tembusu: Dari Kiri:                                                                                         Kamarudin, Ibnnawi, Nik Farid, Hamizi dan Mohd Azri

Surau TGH Abbas tempat Maulana Lambok mengajar

Maulana pergi ke India pada tahun 1955 ketika berusia 19 tahun. Beliau menaiki kapal laut dari Singapura bersama dengan 9 orang pelajar lain ke Calcutta. Perjalanan mengambil masa 2 hari untuk sampai ke Calcutta. Dari Calcutta menaiki keretapi yang mengambil masa 3 hari 3 malam terus ke Deoband.

Sebelum ke Deoband Maulana sudahpun alim. Banyak kitab yang telah dipelajari di merata-rata pondok termasuklah pondok-pondok di Kelantan. Beliau adalah anak murid Tok Guru Hj Abbas satu zaman dengan TGH Abdul Aziz Nik Mat. TGH Nik Aziz  senior beliau dan pergi ke India lebih awal. Maulana mengakui TGH Nik Abdul Aziz sudahpun alim sebelum pergi India lagi dan juga seorang yang fasih bertutur bahasa Arab. Kalau dalam bidang Nahu Maulana sudahpun mempelajari kitab setinggi Syarah Ushmuni oleh Ali b. Muhammad b. Isa. Kalau Fekah sudahpun mempelajari Mahalli. Maulana masih mengingati tokoh-tokoh ulama dan pusat-pusat pengajian agama di Kelantan semasa beliau berada di situ. Malah beliau masih mengingati nama-nama anak beranak tokoh-tokoh ulama tersebut. Begitu juga kisah-kisah yang tidak jemu telinga mendengarnya. Antaranya anak-anak Tok Khurasan (1875-1944) dan mereka yang menjadi anak murid Tok Khurasan dan Tok Guru Haji Abbas (w.1997) seperti  Ustaz Yusuf Zaki Yakob (1928-1999). Maulana mengisahkan bagaimana Tok guru Haji Abbas suatu hari pergi ke rumah Ustz Yusuf Zaki dalam keadaan kaki yang penuh dengan selut (lumpur). Kerana menghormati Tok Guru Ustz Yusuf Zaki terus mempelawa Tok Guru masuk tanpa harus membasuhnya. Saya buat rumah ini untuk Tok guru, tok guru masuklah sampai ke katil sekalipun, pijak kapet sekalipun. Kata ustaz Yusuf Zaki.

Maulana/Ustaz Lambak



Tok Guru Haji Abbas, Mertua Maulana Lambak

Walaupun sudah alim Maulana tetap cintakan ilmu. Maulana tidak terus memasuki pengajian yang tinggi di Deoband sesuai dengan tahap kealiman Maulana. Malah bermula dari bawah. Walaupun sudah alim dalam nahu beliau tetap ingin mempelajari kitab nahu yang digunakan di Deoband. Maka belajarlah Maulana kitab nahu seumpama Kafiah dan Syarah Jami. Maulana sangat meminati pelajaran nahu sehingga mengambil kesempatan ketika berada di Deoband untuk menghafal matan Alfiyah Ibnu Malik. Maulana juga menumpukan kepada mata pelajaran ilmu alat seperti Mantik, Falsafah dan Balgahah. Dalam bidang mantik Maulana telah mempelajari kitab setinggi Sullamu l-Ulum dan Qadi Mubarak. Dalam bidang Balghah kitab setinggi Mukhtasar Maani dan Mutawwal. Usul Fekah pula sehingga Husami dan Taudih wa t-Talwih. Antara kitab yang dipelajari oleh Maulana di Deoband selain Sunan Sittah ialah Hujjatullah Balighah (rahsia syariat Islam), Syarah Aqaid Nasafiyah, Musayarah, Musamarah, Hashiyah Khayali (akidah), Dewan Mutannabi, Maqamat Hariri, Dewan Hamasah, Sab`ah Muallaqat (adab arabi), Tafsir Jalalain, Tafsir Baidawi (tafsir), Faizul Kabir (usul tafsir), Mishkat (hadith), Syarah Nukhbah (usul hadith), Nurul Anwar, Musallamu Subut (usul fekah), Siraji (faraid), Tasrih dan Syarh Chagmini (ilmu falak), Rashidiah (munazarah), Fawaid Makkiyah (tajwid) dan banyak lagi.
Beliau juga banyak meluangkan masa mengajar pelajar-pelajar Malayasia yang lain.


Antara guru-guru Maulana pada waktu itu ialah:
Maulana Fakhrudin Ahmad ((1889-1972))- Bukhari
Maulana Mohd Ibrahim Balyawi (1886-1967)- Tirmizi, Muslim
Maulana Syed Fakhrul Hasan (1905-1967)– Baidawi, Abu Daud
Maulana Naim –Sullam, Mukhtasar Ma`ani
Maulana Mian Asghar  Husein- Hidayah 1.
Maulana Mirajul Haq – Hidayah 2 (Saya sempat menemui beliau ketika berada di Deoband tahun 1989)
Maulana Qari Tayyib (1897-1983)- Hujjatullah Balighah
Maulana Mohd Salim- Tarjamatul Quran
Maulana Anzar Shah (1929-2008)- Tarjamatul Quran
Maulana Nasir Ahmad Khan (1918-2010)-Jalalain

Menurut maulana Mufti Darul uloom waktu ialah Maulana Mahdi Hasan (1883-1976). Mufti Mahdi pandai bertutur bahasa Arab tetapi kata Maulana dia tak pandai mengajar. Dia mempunyai daya ingatan yang kuat. Maulana yang pandai mengajar pada waktu itu ialah Maulana Fakhrulhasan. Saya mencelah: "Saya mengakuinya kerana saya memilki kitab syarah Baidawi dalam bahasa Urdu yang ditulis oleh Maulan Fakhrulhasan. Gaya penyampaiannya mudah dan teratur". 



Bergambar di rumah Maulana


Maulana-maulana yang menjadi Sheikhul hadith kami pada waktu saya di Deoband (1989-2004) adalah maulana-maulana yang hanya mengajar kitab-kitab bawah sahaja di zaman Maulana Lambak seperti Maulana Naim (w.2007), Maulana Anzar Shah (w.2008), Maulana Nasir Ahmad Khan (w.2010) dan Maulana Salim (hayat).


Tahun akhir yang diduduki oleh Maulana, yang merupakan tahun pengajian hadith secara seratus peratus, mempunyai sebanyak dua ratus lebih orang pelajar. Dalam peperiksaan akhir Maulana Lambak telah berjaya mendapat tempat yang kedua. Tempat pertama diduduki oleh Maulana Said Palanpuri (guru saya). Ketiga oleh Maulana Fakhruzaman (adik guru kami Maulana Wahiduzaman Kiranawi). Maka tidak heranlah Maulana Said memberitahu saya bahawa Lambak seorang yang sangat pintar (woh bahut zahin hai).

Mulanya Maulana juga bercadang ke Mesir apabila tamat Darul Uloom. Akan tetapi beliau meneruskan pengajian takhassus untuk mempelajari beberapa kitab yang lebih tinggi terutama dalam ilmu usul. Setelah itu Maulana terus pulang ke tanahair. Beliau hampir-hampir menjadi calon PAS waktu itu kerana semasa pulang pilihanraya sedang dalam proses untuk diadakan. Kata Maulana Allah tidak mentakdirkan beliau dalam bidang politik. Kawan-kawan yang lain ramai yang menjadi calon. Ada yang menang ada yang kalah. Beberapa individu yang terdapat di dalam buku register yang saya bawa dikenali oleh Maulana terutama yang sezaman dengan beliau. Hampir kesemuanya meninggal dunia. Yang hidup semuanya dalam keadaan uzur. Semoga Allah memberikan kesihatan yang sejahtera kepada mereka. Semoga suatu hari nanti kami dapat berkunjung lagi ke Terengganu untuk menziarahi mereka.

Semasa belajar di Darul Uloom Maulana tidak pergi ke mana-mana melainkan berkurung di Deoband sahaja. Beliau juga tidak pernah pulang bercuti sehinggalah tamat belajar. Maulana diberikan single room yang terletak di bawah bilik guru besar (darul Ihtimam). Biasanya hanya pelajar pintar sahaja diberikan single room. Maulana juga banyak menghabiskan masa di perpustakaan Darul Uloom, perkara yang jarang-jarang dilakukan oleh pelajar madrasah. Ini menunjukkan bahawa Maulana tidak berpada dengan buku teks malah ingin mengali masalah yang ada di dalamnya dengan lebih mendalam.

Maulana berkawin dengan anak TGH Abbas dari isterinya yang kedua. TGH Abbas seorang yang berharta. Beliau memberikan tanahnya untuk Maulana mendirikan rumah berdekatan dengan rumah  dan surau beliau. Kemudian Maulana bekerja dengan kerajaan sehinggalah pencen pada usia 55 tahun. TGH abbas juga mewasiatkan kepadanya agar menyambung tugasnya mengajar kerana orang lain tidak mempunyai kecenderungan untuk mengajar walaupun menjadi anak muridnya. Selepas itu Maulana mula mengajar di surau tersebut dan di masjid-masjid. Sehingga kini Maulana telah berjaya menamatkan 6 kali pengajian Bukhari. Setiap kali khatam mengambil masa 6 tahun. Maulana juga mengajar kitab Fekah Syafie bawahan, Muhazzab, Al Um, Tafsir Baidawi dan banyak lagi kitab. Kata Maulana Deoband adalah lubuk ilmu dan tempat yang berkat. Maulana-maulana yang ada di situ semuanya berkat sebab itulah semua kitab dapat dikhatamkan dalam masa yang singkat. Kita semua sibuk dengan dunia. Maulana Deoband juga mempunyai banyak keramat menurut Maulana. Antaranya kisah ruangan kosong dalam kelas Daurah Hadith, dari turun temurun dikosongkan antara kedudukan maulana yang mengajar dengan pelajar-pelajar yang duduk di hadapan. Katanya ruangan itu khas untuk jin. Antarnya seorang pelajar  pintar sengkatan dgn Maulana yang hilang ilmunya dek kata-kata seorang guru dengan nada kemarahan akan mengambil semua ilmu yang ada padanya kerana derhaka ia kepada guru. 

Rumah TGH Abbas mertua Maulana selaku gurunya
 yang terbiar di atas tapak tanah TGH Abbas yang 
luas di hadapan rumah Maulana

Maulana juga telah menunjukkan kepada kami kitab-kitab simpanannya. Ada yang disimpan di rumah dan ada yang diletakkan di surau. Dalam perbualan itu Maulana ada menyebut tentang kitab tarajim abwab Bukhari dalam bahasa arab yang dikarang oleh gurunya Maulana Fakhrudin Ahmad (1889-1972). Maulana Fakhrudin adalah anak murid Sheikhul Hind (1851-1920) dan Maulana Anwar Shah Kashmiri (1875-1933). Saya pertama kali mendengarnya atau terlupa ttg kewujudannya. Saya hanya memilki syarah Bukhari dalam bahasa Urdu oleh Maulana Fakhrudin. Saya membelek-belek kitab itu. Maulana memahaminya. Akhirnya Maulana mengizinkan saya membawa pulang kitab tersebut. Menurut Maulana Lambak, Maulana Fakrudin waktu itu sudahpun tua. Berjalanpun harus dipapah seperti juga Maulana Zakariya Kandahlawi (1898-1982) di Saharanpur. Kami juga meminta daripada Maulana agar memberikan kepada kami ijazah bagi semua riwayat hadith yang Maulana terima daripada guru-guru Maulana. Beliau dengan berbesar hati telah melafazkan lafaz ijazah kepada kami bagi kesemua marwiyaat beliau.

Kitab Tarajim Abwab Bukhari, Al Qaul Al Fasih, karangan 
Maulana Fakhrudin yg saya bawa pulang





Sebahagian Sanad Hadith Maulana Lambak



Maulana Menunjukkan Sanadnya sambil 
dilihat oleh Lotfi dan Ibnnawi


Begitulah serba sedikit tentang Maulana Lambak, nama yang cuba ditukar oleh anak Tok Kenali kepada Abdullah tetapi tidak menjadi kerana kuatnya pengaruh nama yg tetera pada kad pengenalan. Begitulah Maulana Lambak nama yang tidak dikenali ramai tetapi mempunyai sejarah hebat yang tersendiri. Itulah Maulana Lambak pelajar yang didoakan oleh gurunya untuk berkhidmat kepada ilmu sehingga penghujung hayat. Semoga Allah menjadikan kita termasuk ke dalam golongan orang yang sentiasa menuntut ilmu dan berkhidmat untuk ilmu walau di mana kita berada, walau usia hampir menjamah bumi.

Dalam Daftar Persatuan Bekas-Bekas Pelajar Darul Uloom Deoband tertera nama beliau seperti berikut:
Nama: Maulana Lambak,
Tahun Tamat Belajar: 1382H/1962
Alamat: Lambak bin Ibrahim, Kampong Jerim, Kuala Neros, Terengganu, Malaysia


Daftar Pelajar Malaysia Alumni Darul Uloom Yang diambil 
di Darul Uloom Deoband tahun 2009 Tertera nama Lambak