Allah Pemudahkan Kesempitan Syarif

Sebelum saya ke Langkawi saya melihat banyak missed call pada skrin telepon bimbit saya dtg daripada Syarif Bhai. Sebelum saya berangkat sekali lagi saya menerima panggilan daripada Syarif. Kata Syarif dia telah menghubungi seorang sahabat menceritakan tentang dinding rumahnya runtuh kerana hujan lebat. Selepas itu dia cuba menghubungi saya pula. Saya tidak sempat sembang lama dengan Syarif kerana terpaksa bergegas utk ke Langkawi. Saya tidak bertanya panjang tentang keseriusan runtuhan itu. Kebetulan Syarif tidak memberitahu bahawa dia perlukan bantuan. Di Langkawi saya menerima sms dr seorg sahabat bertanya samada saya menerima panggilan drp Syarif. Saya berkata ada, tetapi saya tidak mengetahui cerita sebenar tentangnya secara detail. Sekembali ke KL saya menelepon Syarif mohon penjelasan drp dia ttg apa yg sudah berlaku. Dia berkata bangunan rumahnya roboh teruk terutama bahagian dinding yg diperbuat drp tanah liat. Pada waktu malam banyak binatang masuk dan anak2pun tidak boleh tidur.

Saya bertanya adakah sudah dibaiki atau belum. Kata Syarif belum kerana tidak ada duit. Saya bertanya lagi apakah dia menghubungi kawan-kawan bekas pelajar Deoband yg tinggal di luar negara. Jawab Syarif ada. Berapa kos untuk membaiki kerosakan itu, tanya saya. Jawab Syarif lebih kurang dua puluh ribu rupee mengikut andaian tukang. Mulai dari saat itu saya sentiasa berfikir macam mana hendak membantu Syarif. Ustaz macam saya yg tidak makan gaji dgn mana2 institusi ini sudah tentu tidak mampu untuk menghulurkan wang sebanyak itu sekelip mata. Seminggu selepas itu saya menelepon Syarif bertanya khabar ttg rumahnya. Menurut beliau belum ada bantuan drp mana2 pihak. Sementara itu saya baru memperolehi 50 ringgit hasil sumbangan kawan-kawan di tempat saya mengajar. Syarif menelepon saya semula bertanya ttg bantuan. Saya memberitahu Syarif saya akan menghantar duit kpdnya seberapa yg dpt saya kumpulkan pada hari Isnin 10/10/2011. Pada hari Sabtu, duit yg terkumpul tiga ratus ringgit. Pada hari Ahad saya menelepon Syarif lagi utk bertanya kalau-kalau dia sudah menerima sumbangan drp sesiapa. Katanya ada, drp Afzal Afrika yg pernah belajar di Deoband. Dia tinggal di South Afrika. Dia mengirimkan sepuluh ribu rupee kpd Syarif. Hati saya terasa lega. Alhamdulillah. Pada hari Isnin saya mengira bantuan yg diberikan oleh sahabat2 untuk Syarif. Saya macam tidak percaya kerana ia mencecah sepuluh ribu rupee lebih (Rm 700). Bermakna keperluan utk membaiki rumah Syarif mencapai angka minima yg beliau perlukan.

Saya masih ingat Afzal Afriki. Sememangnya dia seorg yg lembut hati dan pemurah. Ketika saya setahun dua di Deoband waktu itu Afzal sudahpun mahu pulang ke South Afrika kerana tamat belajar. Setelah sekian lama pulang, Afzal pernah dtg menziarahi Deoband. Dia juga sempat melawat rumah Syarif. Melihat keadaan tandas rumah Syarif yg teruk Afzal meninggalkan sejumlah wang kpd Syarif utk membina tandas baru.

Saya amat-amat berterima kasih kepada sahabat2 yg telah memberikan sumbangan kpd Syarif walaupun tidak pernah mengenali Syarif.
1-Hadi Alor Setar-rakan blog ini.
2-Rijal- rakan blog ini.
3- Staff Pejabat Exim.
4- Yusri Mohd Marzuki - abg isteri saya
5-Hamizah Taib-rakan fb isteri saya
6-Zunaidah Mohd Marzuki- isteri saya

Semoga Allah menjadikannya amalan soleh dan memberkati rezeki anda semua. Saya bagi pihak Syarif Bhai mengucapkan terima kasih yg tidak terhingga kpd anda semua. Di bawah ini ialah resit pengiriman wang kepada Syarif melalui Western Union.

Bahasa Arab Mudah atau Susah

Salah seorang pembentang kertas kerja di seminar antarabangsa di Langkawi minggu sudah menyatakan bahasa Arab ialah bahasa yang susah walaupun dia sendiri org Arab. Buktinya banyak....kata beliau. Salah satunya ialah hampir tiada negara Arab yg bercakap bahasa fusahah atau bahasa standard. Oleh itu jika org asing ingin belajar bahasa Arab mereka tidak tahu negara mana yg boleh menyediakan suasana utk mempercepatkan proses pembelajaran bahasa. Antara lain, bahasa Arab terlalu banyak kaedah. Kaedah ini tidak dikuasai oleh kebanyakan org Arab. Oleh itu mereka tidak mampu menguasai bahasa Arab dgn betul samada penulisan atau percakapan. Bila mereka tidak mengusainya sudah tentu org lain bertambah sukar utk mempelajarinya. Kurangnya rancangan2 tv dan filem Arab yg menggunakan bahasa Arab Fusahah menyebabkan kesukaran mempelajari bahasa Arab melalui media-media tersebut.

Seorg pembentang Arab yg lain mengatakan bahasa Arab mudah. Melalui pengalaman beliau sebagai pensyarah bahagian bahasa Arab beliau percaya bahasa Arab mudah bukan payah. Yang payahnya bahasa Melayu kerana kaedahnya tidak mantap.

Dalam sesi soal jawab pembentang pertama menyoal pembentang kedua. Kamu kata bahasa Arab mudah dan kamu adalah pakar bahasa Arab tapi malangnya aku mencatat banyak kesalahan grammar yg simple2 ketika kamu bercakap, begitu juga dengan apa yg kamu tulis dalam power point kamu!!!

Selepas selesai sesi pembentangan mereka terus menyambung perdebatan mereka di anjung hotel. Selepas itu mereka bersepakat utk pindah ke tempat jamuan petang. Saya tidak lagi bersama mereka. Saya tidak tahu apakah kesudahan perbincangan mereka.

Itulah hakikat kedudukan bahasa Arab. Apabila tiada kesungguhan utk memertabatkannya maka akan banyaklah berlaku kepincangan dari segi perlaksanaan sehingga ada yang tidak yakin ttg mudahnya bahasa Arab dan ada yang terlalu yakin mudahnya bahasa Arab sehingga mereka terus seronok melakukan kesilapan demi kesilapan yg tidak sepatutnya dilakukan oleh pendokong bahasa Arab.

Syarif Bhai Kesempitan

Dalam post Kembara Deoband Ke 33 saya menceritakan perihal seorang hamba Allah di Deoband bernama Syarif yang banyak membantu pelajar Malaysia di sana. Minggu lalu saya menerima panggilan talipon daripadanya. Dia menceritakan tentang hujan lebat di Deoband. Wilayah Uttar Pradesh mengalami hujan lebat bulan Sept. dan banyak tempat termasuk Delhi mengalami banjir. Hujan jarang turun di Uttar Pradesh. Kalau turun berterusan ia mudah banjar kerana limpahan sungai Yamuna dan sistem perparitan yang lemah. Akibat hujan yang lebat itu dinding rumah Syarif runtuh. Ini kerana dinding rumahnya masih kaccha. Kaccha ialah satu istilah yg menunjukkan dinding dibina daripada lumpur bagi kebanyakan masyarakat miskin. Kalau semua dikonkrit dinamakan pakka. Dia meminta sedikit bantuan keewangan utk membinanya semula. Syarif bukan jenis org yang suka meminta walaupun berada dlm kesusahan. Kepada pembaca blog ini yang ingin menderma boelhlah menghantar duit terus kpd Syarif menggunakan Western Union. Maklumat lanjut ttgnya boleh diperolehi drp saya dgn menghantar sms di talian 012-6595790. Allah berfirman: Dan terhadap org yg meminta-minta janganlah engkau menegahinya (Al Dhuha 10).

Budaya Membaca

Dua hari saya di Pulau Langkawi kerana mengikuti Seminar Antarabangsa di hotel Awana Porto Malai. Walaupun seminar antarabangsa tetapi yg ramainya ialah pensyarah universiti tempatan. Seperti biasa kalau bermusafir saya akan membawa buku dan bahan-bahan bacaan yang lain. Saya akan menbaca buku dalam airport sementara menunggu panggilan utk menaiki kapalterbang; dlm kapalterbang sementara hendak sampai; dlm teksi sementara sampai ke destinasi yg ditujui. Saya dan isteri menginap di Sunset Beach Resort. Ramai orang putih yang memilih untuk tinggal di resort itu kerana ia menghadap ke pantai. Kami dihidangkan dengan sarapan pagi di anjung sarapan di tepi pantai. Di depan anjung diletakkan kerusi-kerusi untuk lepak-lepak menghirup udara nyaman pantai. Bila matahari sudah naik agak tinggi mat salleh mula memenuhi kerusi-kerusi itu dengan gelagat kebiasaan mereka kalau berjemur di tepi pantai. Tapi mereka tidak lupa membawa buku. Kebanyaknn buku bacaan itu ialah novel. Mereka membaca. Tidak berbual. Tidak ada sepatah perkataanpun mereka bicarakan. Semua khyusuk membaca, lelaki dan perempuan.

Kami ke Kuah bila selesai seminar hari pertama. Kata org coklet murah di sana. Begitu juga kain batik dan pinggang mangkuk. Kedai Haji Osman menjadi tumpuan. Agaknya org yang berseminar merancang awal2 lagi ke situ. Sebelum kami sampai ramai yang dah tiba lebih awal daripada kami. Melihat kepada brg2 yg dibeli saya terfikir "org dtg nak berseminar sambil membeli belah ke" atau "membeli belah sambil berseminar".

Kami sampai awal sedikit di airport Langkawi semasa hendak pulang. Sambil menunggu saya membaca bahan-bahan bacaan yang saya bawa. Beberapa artikel mengenai masalah politik, ekonomi, budaya dan etnik di Pakistan yang saya print out dari internet. Di depan saya ada seorg org putih yang sudahpun tua. Di tangannya ada novel. Dia tekun membaca. Dia tidak menghiraukan apa yg berlaku di sekelilingnya. Bila tiba masanya dia berlalu menuju ke balai berlepas. Ramai juga peserta seminar yang mengambil penerbangan di waktu petang untuk pulang ke KL. Saya memerhatikan mereka. Tiada yang meriba buku. Saya membandingkan mereka dengan orang tua tadi. Orang tua tadi kemungkinan besar dtg bercuti tetapi tidak lupa utk membaca. Mereka yang berseminar pula dtg kerana ilmu tetapi lupa membaca.

Kembara Deoband 40: Mardumi Deoband (Masyarakat Deoband)

Ketika saya sampai ke Deoband pada tahun 1989 penduduk di pekan Deoband tidaklah nampak padat sangat. Masih banyak tanah-tanah kosong yang ditumbuhi lalang di sepanjang jalan ke railway station. Hanya rumah Dr OP Senawar bersendirian di samping pejabat Telephone Exchange di laluan itu. Orang kata Dr. OP Senawar org pertama yg ada kelulusan MBBS di Deoband. Tetapi sepanjang tinggal di Deoband saya tidak pernah ke klinik beliau yang terletak berdekatan dengan pos office pekan Deoband. Waktu itu dia taklah begitu terkenal di kalangan generasi baru. Di kawasan orang Islam pula walaupun rumah agak rapat-rapat tetapi masih ada ruang-ruang kosong yang boleh dijadikan rumah ataupun bangunan. Di kawasan eid gah (padang tempat solat hari raya) penuh dengan pokok-pokok mangga, ladang tebu dan gandum. Tiada kediaman di situ melainkan beberapa kelompok rumah setinggan masyarakat Hindu berkasta rendah dan orang Islam yang status keislamannya bercampur baur dengan Hindu. Oleh kerana kawasan ini agak terpencil dan berhutan maka ia dijadikan tempat melabur bagi golongan ini yg tidak memiliki tandas di rumah. Kawasan perhentian bas juga belum ada perumahan. Kalau adapun klinik Dr Anuj Goyal dan rumahnya yang bersebelahan. Suami isteri jadi Dr dan berkhidmat utk masyarakat Deoband dengan penuh gigih. Anuj Goyal doktor termasyur di Deoband begitu juga Dr D.K Jain. Kedua-dua mereka dapat gold medal ketika belajar di fakulti perubatan. Kedua-dua Dr ini melayan pesakit mereka sama rata. Tidak kira Islam atau Hindu. Ramailah masyarakat Islam Deoband pergi berubat dengan mereka. Kegigihan seperti mereka itulah yang menjadi idea kepada industri filem Hindustan untuk membuat filem bercorak pengorbanan utk rakyat golongan miskin. Seingat saya tidak ada klinik orang Islam yang ada sijil MBBS di Deoband. Kalau adapun hanya Dr dalam perubatan Yunani. Walaupun pada awalnya perubatan Yunani mengunakan ubat-ubatan dalam bentuk makjun tetapi lama-kelamaan mereka beralih memberikan ubat-ubatan allopathy. Kalau dulu mereka dipanggil hakim tetapi sekarang mereka ubah kepada doktor. Saya bertanya hakim Masrur, hakim yang kadang-kadang saya bertandang ke kliniknya utk mengambil ubat Yunani kalau sakit-sakit terutama bila pecah mulut pada musim sejuk, kenapa dia dah beralih kepada ubat allopathy. Jawabnya ialah sekarang orang nak cepat sembuh . Ini kerana ubat Yunani dan ubat Homeopathy lambat menyembuhkan. Falsafahnya kuatkan organ dahulu kemudian organ kita itulah yang akan melawan penyakit, bukan ubat. Orang dah tak kuat falsafah dah sekarang. Semua nak segera kata beliau.

Hampir dua kilometer daripada railway station barulah ada perumahan. Itupun rumah kedai di mana bermulanya bazar Deoband. Deretan kedai yang pertama ditempuhi jika menaiki beca dari railway station ialah deretan rumah kedai orang2 Islam. Deretannya agak panjang juga. Kemudian beransur-ansur memasuki area rumah kedai milik orang Hindu. Deretan kedai orang Hindu ini berterusan sehinggalah ke main bazar. Kemudian terus bersambung sampailah ke sebuah mandir (Hindu Temple) bersebelahan dengan klinik Dr N.C Jain, seorang Dr yang sudah lanjut usianya. Kliniknya juga ditulis klinik berkelulusan MBBS. Berhadapan dengan klinik Dr. N.C Jain ialah kedai gas sikh bhai anak beranak. Mereka semua sihat-sihat dan gemuk-gemuk. Komuniti Sikh tak banyak di Deoband. Kedai mereka keci sahaja tetapi penuh dengan tong-tong gas dan stove. Gas ini bukan digunakan utk memasak tetapi utk letrik di waktu malam. Utk memasak guna dapur stove yg pakai minyak benzen. Kedai gas sikh bhai dan mandir menjadi alamat atau tanda pemisah antara kawasan Islam dan Hindu yang menghala ke Darul Uloom. Tetapi di sebelah barat bazar Deoband majoriti masyarakatnya ialah org Islam juga. Manakala di sebelah timur kepadatannya milik masyarakat Hindu.

Berkenaan dengan bilangan populasi masyarakat Deoband pula mengikut buku Mustanad Tarikh Deoband oleh Salim Ahmad Deobandi tiada sebarang catatan ditemui tentang bilangan penduduk Deoband sebelum tahun 1868. Tahun 1868 bilangan penduduk Deoband ialah 14,721. Tahun 1901 bertambah kepada 20,167 di mana lebih separuhnya adalah penduduk Islam iaitu 11,825 manakala non muslim 8,342. Tahun 1951 bilangan penduduk Deoband semakin bertambah kepada seramai 25,872 orang di mana jumlah org Islam ialah 15,432 dan org Hindu 10,438.

Mengikut catatan oleh Deoband Municipal Board tahun 2003 bilangan penduduk Deoband ialah 86,400. Namun bilangan yang tidak rasmi sudah mencecah seratus sepuluh ribu orang. Mengikut catatan demografik wikipedia tahun 2008 pula bilangan penduduk Deoband mencecah seramai 161,706 orang dgn 65% nya orang Islam dan 35% org bukan Islam.

Faktor utama kepesatan penduduk ini sudah tentulah kerana kewujudan Darul Uloom yang menjadi sebab kenapa ramai orang berkunjung ke Deoband dan akhirnya menjadikannya sebagai tempat tinggal mereka yg tetap. Kerana Darul Uloom juga jadual keretapi berhenti di Deoband menjadi semakin kerap. Kalau dahulu keretapi ekspres seperti Shatabdi expres tidak berhenti di Deoband tetapi lama kelamaan terpaksa berhenti walaupun sekejap. Keretapi ekspress ke Delhi yang biasa berhenti hanyalah Shalimar Ekspress dari Jamu Tawi dan Chatisgarh Ekspres. Sekarang dah ada banyak. Ujjain Eksp, Utaranchal Eksp, DDN Eksp etc. Kalau dahulu untuk ke Lucknow terpaksa naik keretapi ke Meerut dahulu. Di station Meerut itu kita akan berkejar-kejar utk tengok senarai reservation yang dipaparkan oleh pihak keretapi. Reservation itu utk sleeper class kerana mesti bermalam utk sampai ke Lucknow. Senarainya banyak. Perlu cari sendiri dalam lautan manusia yg ramai itu. Yg paling teruk ialah mereka berebut, berasak-asakan dan berterak-terakan utk melihat nama masing2. Itu kira yang dah educated belaka kerana sleeper class mahal hanya org yg berada sj yg mampu naik. Dari Meerut Nauchandi akan membawa kita ke Lucknow. Tetapi lama kelamaan penumpang boleh naik direct dari Deoband. Pendek kata kemajuan Deoband adalah berkat madrasah Darul Uloom.

Kembara Deoband 39: Dari Gangoh Pulang Ke Deoband

Saya dipelawa makan tengahari oleh Qari Syarif mudir madrasah Ashrafiah, di rumahnya. Beliau melayani saya sebagai tetamu bukan sebagai pelajarnya. Saya dihidangkan dengan nasi Biryani dan roti chapatti dengan lauk pauk ala masyarakat Islam UP yang bangsawan. Bermacam-macam makanan dihidangkan. Saya tidak mampu untuk menjamah semuanya. Tetapi itulah adat mereka melayan tetamu, "makan" adalah satu paksaan. Mereka akan gembira kalau kita "makan" apa yang mereka hidangkan. Kadang-kadang terpaksa "pretend to eat" kerana nak jaga hati. Cucu Qari Syarif yang berumur dalam lingkungan lima enam tahun tiba-tiba meluru ke pangkuan datuknya. Qari Syarif menyuruhnya memperkenalkan diri kepada saya. Dia dengan tidak segan-segan menunjukkan kebolehannya. Katanya saya adalah si polan bin si polan bin si polan bin si polan bin si polan. Amboi panjangnya dia ingat nama datuk moyang. Ertinya mereka menjaga nasab keluarga. Ia diajar dari kecil lagi. Kemudian cucunya itu berlalu pergi. Qari Syarif mencelah ketika kami menjamu selera: " Rasanya ada baiknya kamu belajar di Deoband sahaja". Saya tersentak dengan kata-kata itu. Dia menambah: "Bukan apa. Madarasah aku ini tak ada apa-apa jika hendak dibandingkan madrasah Darul Uloom. Dari semua segi. Api, air, pengajian dsb." Katanya lagi: "Lagipun di sana ramai foreigner (bahaar aadmi) tak lah kamu sunyi nanti. Tambah lagi urusan polis cerewet. Nak kena buat permohonan tukar madrasah. Nak kena lapur diri di pejabat polis". Saya hanya mendengar sahaja. Niat saya masih tidak berganjak. Saya masih mahu mencuba. Setelah selesai makan saya meminta izin untuk pulang ke madarasah. Hati saya terfikir-fikir kut mudir jemput saya makan untuk memujuk saya membatalkan hasrat untuk belajar di Gangoh secara berhemah.

Pihak pejabat meminta saya membuat permohonan untuk masuk ke madarasahnya. Saya membuat surat dalam bahasa Arab lintang pukang kerana baru setahun belajar bahasa Arab. Itupun banyak belajar sendiri. Surat itu diberikan kepada seorang maulana yang bertangugjawab menguruskan kemasukan pelajar baru. Dia memanggil saya dan bertanya di mana kamu belajar bahasa Arab. Walaupun saya rasa my arabic is very poor tetapi maulana menganggap ianya sangat baik. Mana ada pelajarnya mampu mengarang dalam masa satu tahun. Dia memanggil pelajar-pelajarnya dan menunjukkan surat saya itu. Maulana memberi semangat kepada pelajarnya supaya berusaha sungguh-sungguh belajar dan membuat latihan macam saya. Saya tidak memberitahu maulana rahsia saya boleh mengarang dalam masa yang singkat. Sebenarnya saya banyak membuat latihan daripada buku "A New Arabic Grammar" oleh Haywood dan Nahmad yang saya bawak dari Malaysia lagi.

Setelah urusan pejabat selesai saya mulai masuk kelas. Setelah beberapa bulan di sana saya mulai merasakan apa yang dikatakan oleh Maulana Qari Syarif itu benar. Masalah api letrik sangat serius. Di Deobandpun kira teruk juga tetapi di sini lebih parah. Malam lebih banyak pakai lilin daripada letrik. Kawan-kawan di Deoband juga memujuk supaya saya pulang semula ke Deoband. Akhirnya saya akur dengan nasihat yang diberikan oleh mudir madrasah dan pulang semula ke Deoband. Inilah kali pertama dan kali terakhir sya berpindah madarasah. Setelah itu saya istiqamah di Deoband sehinggalah takdir menjemput saya pulang meninggalkan India pada tahun 2004.

Kembara Deoband 38: Naik Beca Ke Madarasah Ashrafiayah Gangoh

Setahun saya telah berada di Deoband. Hati terasa ingin beruzlah jauh dari pelajar-pelajar Malaysia. Harapannya kalau tak ada orang Malaysia bolehlah bercakap Urdu seratus peratus. Khabarnya madrasah Asyrafiah di Gangoh juga sebuah madrasah yang besar. Lalu saya membuat keputusan untuk pindah ke Gangoh. Saya menaiki sebuah bas ke Gangoh kira-kira sejam perjalanan. Jalan ke Gangoh melalui jalan ke Nanuta-Manglaur bukan state highway ke Saharanpur. Jalannya agak kecil dan kurang sibuk. Jalan itu akan melalui Nanuta tempat asal pengasas Darul Uloom, Maulana Qasim Nanutawi. Gangoh pula tempat kelahiran Maulana Rashid Ahmad Gangohi, rakan sepengajian Maulana Qasim. Sesampai di sana saya perlu menaiki rickshaw dari perhentian bas ke madarasah lebih kurang 15-20 minit perjalanan. Penarik beca (rickshaw wala) mempelawa manaiki beca mereka masing-masing. Ada banyak beca yang menunggu. Mereka berebut-rebut untuk mendapatkan penumpang. Saya ditarik-tariknya. Rasa mahu berjalan kaki sahaja kerana serabut dengan cara paksaan mereka itu. Ramai juga pelajar yang turun daripada bas. Mereka juga mahu mencuba nasib untuk memasuki madrasah Ashrafiah. Akhirnya saya dilonggokkan di atas sebuah beca. Beca yang hanya muat untuk dua orang dah diisi dengan empat orang dengan masing-masing membawa beg yang besar-besar. Dalam perjalanan itu salah seorang pelajar memperkenalkan dirinya. Katanya dia datang jauh dari Bangladesh. Kata beliau sekarang dia kehabisan duit. Dia orang miskin. Tapi ingin juga belajar di madrasah ternama di Deoband. Setelah gagal memasuki Darul Uloom Deoband dia ingin mencuba nasib pula di Gangoh. Kata dia kamu bolehlah membantu saya. Saya hanya mengangguk-angguk. Saya tak berapa ingat samada saya yang membayar tambang beca itu utk semua atau tidak. Setelah saya berjaya diterima masuk ke Gangoh, suatu hari saya terpandang kelibat pelajar itu bersama rakannya di madarasah tersebut. Alhamdulillah dia diterima masuk. Hilanglah masalah yang dihadapinya kerana madrasah menyediakan semua keperluan pelajar. Makan minum, tempat tinggal dan buku. Begitulah fenomena rata-rata pelajar yang belajar di madrasah kebanyakkannya yang susah-susah dan dari negeri atau negara yang susah-susah. Benarlah sabda Nabi saw dlm riwayat Tirmizi إِنَّ الْإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيباً وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ.