Wasiat Shah Waliyullah Dehlawi

Ringkasan Wasiat Shah Waliyullah Muhadith Dehlawi
1-Janganlah kamu bergaul dengan orang kaya melainkan kerana maslahah agama.
2-Jauhilah golongan sufi yang jahil, abid yang jahil, ulama yg tidak mempunyai sifat zuhud, muhadith yg zahiri yg memusuhi fekah dan mereka yang melampau dlm ilmu kalam dan penggunaan akal sehingga merendahkan perkara yg manqul .
3-Dekatilah golongan alim yg sufi, yg tidak memandang dunia, yang selalu berzikir kpd Allah, yg cintakan sunnah.
4. Janganlah mentarjihkan mana2 mazhab fuqaha ke atas yg lain spt Hanafi lebih sunnah drp Syafie. Ikutilah pendapat sarih yg muwafaqah dgn sunnah (bagi muhaqqiq yg alim dan mahir ttg sanad dan matan hadith)
5.Jauhilah drp mentarjihkan mana-mana tariqat ke atas yg lain spt tariqat Naqshabandi lebih dekat kpd sunnah jika dibandingkan dgn tariqat2 lain, tariqat anu lebih afdhal drp tariqat anu dsb

(Al Qaul Al Jamil dgn syarah Syifa Al Alil )

Buku: Perlaksanaan Syariat dan Masalahnya

Buku setebal 148 mukasurat ini menghidangkan pembaca ttg masalah yang dihadapi oleh negara Pakistan dalam perlaksanaan syariat Islam. Buku ini ditulis oleh Maulana Taqi Usmani dengan jodol " نفاذ شریعت اور اس کے مسائل " Nafazi Syariat aur uske Masail (Perlaksanaan Syariat dan Masalahnya). Ia merupakan hasil pengalaman Maulana Taqi dan bapanya bekas Mufti Pakistan Maulana Muhammad Syafi`bertugas membantu kerajaan dalam bidang perundangan untuk merangka dan mengubah undang-undang yang sedia ada kepada "patuh syariah". Menurut Maulana Taqi walaupun kerajaan Pakistan silih berganti namun setiap Presiden ataupun Perdana Menteri akan mengwar-warkan perlaksanaan Syariat dalam kerajaan baru sesuai dengan penubuhan Pakistan sebagai negara umat Islam dan menjadikan Quran sebagai dustur negara. Namun pengisytiharan tidak memperlihatkan keikhlasan kerajaan sebagaimana yang diharapkan kerana apabila dalam konteks perlaksanaan, kerajaan kerap berubah sikap samada dengan menangguhkan perlaksanaan enakmen yang telahpun diluluskan atau cuba memansuhkannya kerana desakan pihak-pihak yang tertentu. Di antara masalah perlaksanaan undang2 syariah sebagaimana yg disebut oleh Maulana Taqi ialah perlantikan mereka yang tidak ahli dalam bidang syariah dan kanun dalam majlis perundangan syariat yang dibentuk oleh kerajaan.

Maulana Taqi juga turut mengulas tentang konsep undang-undang Islam, prinsip asas kerajaan Islam, bagaimana cara perlaksanaan undang-undang Islam oleh kerajaan dalam konteks undang-undang Barat yang sedia ada.

Maulana juga menerangkan tentang bidang kuasa pelaksanaan syariat di Pakistan melalui "Majlis Falsafah Kefahaman Islam" (Islami Nazariyati Council) yang merupakan badan perundangan negara yang bertugas sebagai penasihat kepada penggubal undang-undang terhadap undang-undang yang bertentangan dengan Quran dan Sunnah.

Buku: Tabsire

Buku "Tabsire" ditulis dalam bahasa Urdu. Buku ini mengandungi kupasan terhadap lebih daripada 300 buah buku hasil pembacaan Maulana Taqi Usmani. Mulanya ia dikeluarkan dalam ruangan yang khusus dalam majalah "Al Balagah" keluaran Madrasah Darul Uloom Karachi, tempat Maulana Taqi mengajar. Kemudian artikel2 Maulana Taqi itu dikumpulkan oleh Maulana Muhammad Hanif Khalid dan diterbitkan dalam bentuk buku yang diberi jodol "Tabsire". Seperti yang diberitahu oleh Maulana Taqi dalam muqaddimah buku "Tabsire" beliau sedaya mungkin akan membaca sehingga habis buku-buku yg akan dibuat kupasan. Buku ini diharapkan dapat menjadi daya penggalak kepada pembaca untuk menjadikan kegiatan membaca sebagai sebahagian daripada aktiviti kehidupan seperti Maulana Taqi yang walaupun begitu sibuk dengan aktiviti dalam dan luar negara tetap menjadikan buku sebagai sumber untuk menambahkan ilmu pengetahuan.

Madrasah Nurul Iman, Kg Jiah Kemboja

Semalam saya menerima tetamu dari Kemboja, Ustaz Idris. Beliau pernah menuntut di Kelantan selama 8 tahun. Pendidikan tertinggi beliau capai di Malaysia ialah tamat Pondok Moden di Kelantan. Selepas itu beliau pulang untuk menghidupkan madrasah di Kg Jiah yang terbengkalai sekian lama. Pertama kali Ustaz Idris dtg ke rumah saya ialah pada bulan puasa tahun lepas. Saya membawanya ke mana sahaja tempat saya mengajar utk tujuan mengumpulkan dana madrasah beliau itu. Saya mengetahui menghidupkan madrasah adalah satu usaha yg mulia. Ia memerlukan jerih penat yg hanya mengharapkan ganjaran daripada Allah semata-mata. Apa yg diusahakan hanya utk keselesaan murid utk belajar ilmu agama.

Begitulah ulama-ulama Deoband di India. Di samping mengajar mereka juga mencari dana utk madrasah. Mereka akan pastikan pelajar belajar secara percuma, tempat tinggal percuma, makan percuma dan kitab percuma. Kerja yg sebegini memerlukan keikhlasan yg tinggi. Murid-murid dianggap sebagai anak sendiri yg tidak akan dialpakan ttg kebajikannya. Apatah lagi kebajikan menimba ilmu Allah dan RasulNya.

Kepada pembaca blog ini bolehlah berbuat sesuatu utk membantu usaha murni Ustaz Idris dan sahabat-sahabat beliau menghidupkan pengajian di Madarasah Nurul Iman. Semoga usaha kita akan menjadi bekalan utk kita di hari akhirat. Ustaz Idris akan berada di KL sehingga 21/3/2012. Dia akan menetap di rumah saya sepanjang berada di KL. Sepanjang pertanyaan bolehlah menghubungi beliau sendiri di talian 017-945 4608.

t.

Anekdot Ulama 40: Maulana Khurshid Meninggal Dunia

Maulana Khurshid meninggal pada 7hb Febuari 2012 kerana serangan jantung. Mulanya beliau mengadu sakit dada. Lalu dibawa ke klinik Dr D.K Jain (Dr yg selalu saya temui utk mendapat rawatan ketika berada di India). Setelah dimasukkan ke wad akhirnya maulana menghembuskan nafas yg terakhir. Jawatan terakhir maulana di D.Uloom Waqaf ialah sebagai sheikul hadith Darul Uloom Waqaf dan juga pengelola Darul Ifta. Dilahirkan pada tahun 1936. Pada tahun 1956 seusia 20 tahun beliau telahpun tamat belajar di Darul Uloom Deoband. Kemudian beliau mengajar di Darul Uloom Karachi, tempat Mufti Syafie (ada hubungan kerabat), selama 5 tahun. Pada tahun 1963 beliau mula mengajar di Darul Uloom Deoband sehinggalah berlakunya perpecahan Darul Uloom pada awal tahun 80an beliau berpindah mengajar di Darul Uloom waqaf. Maulana Khurshid dilahirkan dalam keluarga ilmuan. Datuknya adalah murid kepada muhadith Maulana Anwar Shah Kashmiri. Datuk dan ayahnya juga menjadi tenaga pengajar Darul Uloom Deoband. Maulana Khursid adalah seangkatan dengan Tuan Guru Menteri Besar Kelantan ketika beliau belajar di Darul Uloom Deoband dan dikatakan sekelas dgn beliau. Malah Nik Mohd Abduh pula selepas itu menjadi murid kepada Maulana Khursid.

Maulana Khurshid mempunyai pertalian keluarga dengan Maulana Taqi Usmani. Sebab itu tidak heranlah jika gaya penyampaian pengajarannya mudah difahami oleh pelajar. Keluarga Taqi Usmani juga begitu. Semasa saya di Deoband, Maulan Khurshid pada waktu itu mengajar kitab Muslim. Hampir setiap hari saya melihat Maulana. Ini kerana para asatizah akan berkumpul di depan rumah Maulana Anzar Shah untuk menaiki van madrasah ke madrasah Darul Uloom waqaf yg terletak agak jauh daripada kawasan perumahan. Rumah Maulana Anzar Shah pula terletak berdekatan dengan kedai runcit tempat saya selalu bertandan.

Semoga Allah mencucuri rahmat kepada roh beliau. Semoga kita mencontohi beliau yang istiqamah dalam menyampaikan message Islam melalui pengorbanan mendidik generasi baru mengenal ilmu dan ruh ilmu.

Buku: The Canonization of Al Bukhari and Muslim

The Canonization of Al Bukhari and Muslim ialah sebuah buku yg ditulis oleh Jonathan Brown berkenaan dgn pengkanunan kitab hadis Bukhari dan Muslim. Ia sebenarnya thesis PHD beliau di Universiti Chicago. Buku setebal 431 muka surat ini amat menarik kerana ia menceritakan ttg evolusi perkembangan kitab Sahih Bukhari dan Muslim. Bagaimana proses yg dilalui oleh kedua-dua kitab tersebut sehingga akhirnya ia dianggap sebagai kitab hadis yg paling berautoriti di sisi umat Islam aliran Sunni. Membaca buku ini akan mendedahkan kpd kita ttg fenomena masyarakat, ulama dan pemerintah pada zaman Imam Bukhari/Muslim mahupun selepas mereka. Apakah sikap mereka terhadap kedua-dua kitab tersebut. Ia mendedahkan ttg bentuk polemik yg berlaku terhadap kitab tersebut di sepanjang zaman sehinggalah di abad ini. Banyak tokoh-tokoh ulama dan kitab2 disebut oleh Jonathan Brown di dalam bukunya itu sekali gus membantu pembaca mengetahui kaitan seorang tokoh ulama dgn yang lain dan kaitan ulama dengan kitab masing2. Buku ini dicadangkan agar dibaca oleh mereka yg berminat mengetahui ttg sejarah karya2 utama hadis, terutama bagi mereka yang mempunyai latarbelakang dalam bidang hadis. Kritikan ringkas oleh Gibril Fouad Haddad terhadap buku ini juga menambahkan pengetahuan terhadap nilai kajian yg dilakukan oleh Jonatahan Brown (http://mac.abc.se/~onesr/d/cano_e.pdf). Buku ini boleh dimuat turun secara percuma. Penulisnya juga telah memeluk Islam.

Kembara Deoband 43: Deepak Bala Takdir Allah mengatasimu

Setelah hampir tiga tahun tinggal di India pada bulan 5 tahun 1992 saya dikejutkan oleh satu berita besar iaitu saya diarahkan oleh kerajaan India agar meninggalkan India dalam masa lapan hari. Saya terus ke pejabat polis bahagian FRO (Foreigners Registeration Office), tempat saya mendaftar diri di bandar Saharanpur. Pegawai yang bertugas pada waktu itu ialah Mr A.K Singh. Mukanya bengis dengan misai yang tebal. Dia menengking saya. Kata beliau ini adalah arahan kerajaan pusat. Kalau saya tak keluar dia akan penjarakan saya. Saya berkeras mengatakan bahawa tindakan mereka adalah zalim. Mana boleh saya dihalau begitu sahaja tanpa alasan yang kukuh. Saya berkata kepada beliau saya tidak akan menyerah dgn keputusan itu. Saya akan bawa kes ini ke pihak kedutaan saya. Mr Sani yg sudah lama menjadi kerani di situ diam tidak terkata. Passport saya ditahan di pejabat polis.

Pihak kedutaan mengeluarkan surat kepada pihak polis Saharanpur agar menyerahkan passport saya. Saya membawa surat itu kepada A.K Singh. Sebaik sahaja membaca surat itu dia mencampakkannya. Dengan angkuh dia mengatakan bahawa dia tidak bekerja dgn kerajaan Malaysia. Nampaknya surat pihak kedutaan tidak membawa apa-apa makna. Peluang saya untuk meneruskan pengajian menjadi semakin tipis. Saya kemudian mengadu hal ini kpd pihak madrasah. Pihak madrasah juga tidak dapat menolong. Namun Maulana Shamim yg merupakan guru saya memberi jaminan utk menolong saya. Dia membawa saya ke New Delhi. Dia membawa saya menemui pihak Jamiat Ulama Hind (Persatuan Ulama India). Pihak persatuan membawa saya ke rumah seorng Menteri. Saya tidak masuk ke rumah tersebut dan tidak mengetahui apa yg mereka bincangkan. Yang nyata, ianya tidak berhasil. Kemudian saya di bawa ke ITO di bangunan Hans Bhawan, pejabat Ministry of External Affairs. Akhirnya saya di bawa ke pejabat seorg yg mempunyai kuasa terhadap kes ini. Kami menaiki lif. Kami menunggu giliran. Di pintu bilik itu terpampang nama yg sampai sekrg terpahat dlm ingatan saya. Mr. Deepak Bala. Saya diminta duduk. Melihat muka saya Deepak Bala sudahpun mengetahui kes saya. Dia mengambil fail yg dihantar oleh pihak polis Saharnpur. Kata Deepak kamu bersalah kerana didapati menipu kerajaan India menggunakan dokumen yg tidak sah. Visa pelajar tidak boleh belajar di madrasah. Visa pelajar hanya utk belajar di universiti atau kolej yg diiktirafkan oleh kerajaan. Saya menjawab kalau tak boleh kenapa pihak polis kamu berikan keizinan. Kenapa saya seorg sahaja. Semua pelajar asing membawa visa yg sama dgn saya. Kenapa setelah tiga tahun berlalu. Kenapa tidak pada hari yg pertama saya mendaftar di pejabat polis di bawah kuasa kamu. Dia diam tak terkata tetapi masih hendak berhujjah. "Apa kamu dapat belajar di madrasah"? Dia mula memperlekehkan madrasah. Saya tidak membiarkan soalannya itu tidak dijawab. Saya menyampuk, "Tidakkah kamu berbangga kalau org asing boleh bercakap bahasa kamu?. Bukankah aku sekrg bertutur bahasa Hindi? Bukankah ini matlamat sosial budaya dan culture yg ingin kamu serbarkan di mata dunia?" Dia tetap berkeras...Dia tidak mahu berbincang lanjut. Akhirnya dia meluahkan kata-kata pemutus. Kalau kamu ingin menjaga hubungan baik antara negara kamu dan negara kami kamu mesti meninggalkan India.

Saya pulang ke Deoband dgn perasaan hampa. Kawan-kawan juga mula merasakan bahawa mereka juga menunggu giliran. Masing2 memikirkan ke mana mereka akan melangkah seterusnya. Ada yg hendak ke Mesir. Ada yg hendak ke Pakistan. Ada yg hendak pulang. Saya sudah buntu. Tidak ada jalan keluar lagi. Namun Maulana Shamim tetap tidak berputus asa. Dia memujuk saya supaya supaya bersabar. Dia sendiri akan ke pejabat polis Saharanpur. Kebetulan dia ada urusan di mahkamah di sebelah pejabat FRO. Maulana pergi bersama saya. Maulana bertemu dgn boss kepada A.K. Singh. Bila Maulana keluar drp biliknya wajah maulana berseri2. Maulana mengatakan kamu dibenarkan tinggal di India. Kamu tak perlu balik. Maulana mengatakan dia mengenali boss itu. Mulanya dia tidak mengetahui bahawa boss itu ialah org yg dia pernah kenali. Maulana pernah bertemu dgnnya beberapa kali di mahkamah krn urusan mahkamah. Katanya "Kalau dia murid kamu, koi baat nahin (tak apa), dia boleh terus beljr, tak perlu balik". Pada saat itu saya mula mengetahui apa itu undang-undang. Apakah logiknya sebuah pejabat polis daerah berkuasa membatalkan arahan pihak kementerian. Saya dihalau tanpa alasan dan dibenarkan tinggal semula tanpa alasan juga. Atas motif apa saya dihalau sedemikian rupa? Siapakah yg mulakan perancangan ini, pihak kementerian atau pihak polis?. Bagaimana pula dgn kesombongan Deepak Bala?. Kalau saya boleh bersemuka dgn Deepak bala saya akan mengatakan: " Wahai Deepak Bala! keputusanmu tidak mampu mengatasi takdir Allah SWT". Pelik sungguh apa yg terjadi. Sayalah org yg pertama di halau tetapi sayalah org yg terakhir meninggalkan India. Allah sahaja yg Maha Mengetahui ttg hikmahnya.