Buku: Nuqushi Raftgan

Buku "Nuqushi Raftgan" dalam bahasa Urdu ini ditulis oleh Maulana Taqi Usmani, (Nuqush: Kesan Peninggalan, Raftgan: Mereka yg Meninggal Dunia). Ia adalah biography ringkas tentang 70 orang lebih individu yang meninggal sekitar tahun 1969 hingga 2002 yg mempengaruhi  kehidupan beliau samada melalui perhubungan secara langsung dgn beliau atau tidak langsung. Majoriti mereka adalah ulama (spt Maulana Qari Tayyib, Maulana Zakariya Kandahlawi, Maul. Yusuf Binori, Maul. Abd Majid Daryabandi, Maul. Masihullah Khan, Maul. Manzor Nu`mani, Maul. Zafar Ahmad Usmani, Maul. Mufti Syafi`, Mufti Wali Hasan, Maul. Abul Hasan Ali Nadwi etc). Namun terdapat juga beberapa individu bukan agamawan yang disebut oleh beliau seperti negarawan (spt President Jeneral Ziaul Haq dan Raja Malik Faisal), ahli akedemik (spt Professor Mohd Shamim dan Prof. Muhammad Ayyub), wanita (spt isteri Maulana Asraf Ali Thanawi dan ibu Maulan Taqi sendiri) dan tokoh perundangan (spt Hakim Karimullah Darani). Buku ini sebenarnya adalah koleksi artikel Maulana yang ditulis dalam majalah "Al Balagh". Kebanyakannya ditulis setelah kematian individu tersebut sebagai memperingati jasa mereka ketika hayat. Seperti biasa kebanyakan tulisan Maulana dalam majalah "Al Balagh" akan diterbitkan dalam bentuk buku oleh murid-murid beliau mengikut pengketogorian jenis bidang penulisan apabila kumpulan artikel beliau didapati sesuai dijadikan buku. Buku ini di samping memperlihatkan akhlak indah individu-individu ternama ia juga menghidangkan kepada pembaca ttg sumbangan dan jerih payah mereka dalam memajukan Islam dalam bidang masing-masing. Buku ini setebal 478 muka surat dan dicetak oleh Maktabah Ma`riful Quran Karachi dgn edisi baru tahun 2007.

Kembara Deoband 44: Pilihanraya di India

1-Saya berada di India terlalu lama. Selama berada di sana saya tidak pernah mengundi dan tidak pernah mengetahui keadaan di dalam tempat mengundi. Setiap kali pilihanraya di India saya mengikuti perkembangan pilihanraya di sana terutama apa yang berlaku di Deoband. Ulama Deoband juga turun mengundi. Sebahagian besar mereka menyokong parti Kongres yang merupakan sahabat karib ulama Deoband yang menentang penjajahan British dahulu. Masyarakat Islam pula berubah kepada parti Samajwadi yang mereka rasakan lebih membela orang Islam. Parti Kongres terlalu lama memerintah, sejak merdeka lagi. Lama-lama mereka lupa kpd tangugjawab sebenar. Rasuah dan nepotisma menjadi perkara biasa. Mekanisma pilihanraya amat lemah. Sesiapa sahaja boleh mengundi. Ramai yang masuk mengundi berkali-kali. Perbuatan ini menjadi tamparan kepada Kongres. Akhirnya, Kongres jatuh daripada memperolehi majoriti. Seterusnya jatuh drp memimpin India. Bila jatuh sukar untuk bangun semula.

2-Tahun 2008 buat pertama kalinya saya mengundi di Kota Baharu. Suasana mengundi tidak sama dengan di Deoband. Suasana tenang, tersusun dan effisien. Pihak pemerhati ada bagi kedua-dua pihak. Hati mengatakan mustahil ada penipuan. Dulu semasa sebelum pergi ke India pernah juga mendengar desas desus tentang pengundi "hantu". Sejauh manakah kebenarannya?. Pihak pembangkang selalu membangkitkan isu ini. Malah salah satu tuntutan "Bersih 3" pada kali ini juga berkenaan dgn perkara ini. Manakala pihak kerajaan sentiasa menafikan kenyataan ini. Kata mereka ini adalah dakyah politik.

3- Selesai mengundi saya bersiap untuk pulang ke Kuala Lumpur. Keputusan boleh didengari daripada siaran radio dalam kereta. Sebelum pulang saya singgah di rumah Kak Nab. Kak Nab ialah emak saudara adik ipar saya. Dia sudah uzur. Setiap kali saya pulang ke Kota Bharu saya mengambil kesempatan utk menziarahinya. Buah pinggang Kak Nab sudah rosak. Dia bergantung kpd dialisis. Dia tidak pergi ke mana-mana. Banyak berkurung di rumah. Saya berkata kepada Kak Nab, "Tadi saya mengundi. Rasanya payah nak berlaku penipuan kerana keadaan pengawalan yang ketat". Kak Nab mendengar pelik. Saya menyambung, "Kalau begini sukar juga nak mempercayai kewujudan pengundi hantu". Mendengar sahaja jawapan saya ttg "pengundi hantu" Kak Nab terus menyampuk. Dia nampaknya tidak tahan lagi mendengar perkataan itu. "Apa tiadanya!!! Kak Nablah bekas pengundi hantu. Sekarang Kak Nab tak mengundi lagi. Bertaubat.  IC entah ke mana. Mereka ambil tidak kembalikan". Kak Nab terus bercerita, "Dulu Kak Nab tinggal di Jengka Pahang. Kak Nab diupah sebanyak Rm 50 seorang untuk menjadi pengundi hantu menjatuhkan Haji Hadi di Terengganu. Kami sebutir bas!!!!". Saya tidak tahu rupa-rupanya Kak Nab banyak menyimpan rahsia.  Saya percaya Kak Nab tidak dusta. Rupa-rupanya pengundi hantu memang wujud. Kewujudan ini kalau dibiarkan akan memakan diri sendiri. Kini Kak Nab sudah pergi untuk selama-lamanya. Kalaulah Kak Nab masih hidup apakah media arus perdana teruja untuk mendedahkan "taubat" Kak Nab.

Wasiat Shah Waliyullah Dehlawi

Ringkasan Wasiat Shah Waliyullah Muhadith Dehlawi
1-Janganlah kamu bergaul dengan orang kaya melainkan kerana maslahah agama.
2-Jauhilah golongan sufi yang jahil, abid yang jahil, ulama yg tidak mempunyai sifat zuhud, muhadith yg zahiri yg memusuhi fekah dan mereka yang melampau dlm ilmu kalam dan penggunaan akal sehingga merendahkan perkara yg manqul .
3-Dekatilah golongan alim yg sufi, yg tidak memandang dunia, yang selalu berzikir kpd Allah, yg cintakan sunnah.
4. Janganlah mentarjihkan mana2 mazhab fuqaha ke atas yg lain spt Hanafi lebih sunnah drp Syafie. Ikutilah pendapat sarih yg muwafaqah dgn sunnah (bagi muhaqqiq yg alim dan mahir ttg sanad dan matan hadith)
5.Jauhilah drp mentarjihkan mana-mana tariqat ke atas yg lain spt tariqat Naqshabandi lebih dekat kpd sunnah jika dibandingkan dgn tariqat2 lain, tariqat anu lebih afdhal drp tariqat anu dsb

(Al Qaul Al Jamil dgn syarah Syifa Al Alil )

Buku: Perlaksanaan Syariat dan Masalahnya

Buku setebal 148 mukasurat ini menghidangkan pembaca ttg masalah yang dihadapi oleh negara Pakistan dalam perlaksanaan syariat Islam. Buku ini ditulis oleh Maulana Taqi Usmani dengan jodol " نفاذ شریعت اور اس کے مسائل " Nafazi Syariat aur uske Masail (Perlaksanaan Syariat dan Masalahnya). Ia merupakan hasil pengalaman Maulana Taqi dan bapanya bekas Mufti Pakistan Maulana Muhammad Syafi`bertugas membantu kerajaan dalam bidang perundangan untuk merangka dan mengubah undang-undang yang sedia ada kepada "patuh syariah". Menurut Maulana Taqi walaupun kerajaan Pakistan silih berganti namun setiap Presiden ataupun Perdana Menteri akan mengwar-warkan perlaksanaan Syariat dalam kerajaan baru sesuai dengan penubuhan Pakistan sebagai negara umat Islam dan menjadikan Quran sebagai dustur negara. Namun pengisytiharan tidak memperlihatkan keikhlasan kerajaan sebagaimana yang diharapkan kerana apabila dalam konteks perlaksanaan, kerajaan kerap berubah sikap samada dengan menangguhkan perlaksanaan enakmen yang telahpun diluluskan atau cuba memansuhkannya kerana desakan pihak-pihak yang tertentu. Di antara masalah perlaksanaan undang2 syariah sebagaimana yg disebut oleh Maulana Taqi ialah perlantikan mereka yang tidak ahli dalam bidang syariah dan kanun dalam majlis perundangan syariat yang dibentuk oleh kerajaan.

Maulana Taqi juga turut mengulas tentang konsep undang-undang Islam, prinsip asas kerajaan Islam, bagaimana cara perlaksanaan undang-undang Islam oleh kerajaan dalam konteks undang-undang Barat yang sedia ada.

Maulana juga menerangkan tentang bidang kuasa pelaksanaan syariat di Pakistan melalui "Majlis Falsafah Kefahaman Islam" (Islami Nazariyati Council) yang merupakan badan perundangan negara yang bertugas sebagai penasihat kepada penggubal undang-undang terhadap undang-undang yang bertentangan dengan Quran dan Sunnah.

Buku: Tabsire

Buku "Tabsire" ditulis dalam bahasa Urdu. Buku ini mengandungi kupasan terhadap lebih daripada 300 buah buku hasil pembacaan Maulana Taqi Usmani. Mulanya ia dikeluarkan dalam ruangan yang khusus dalam majalah "Al Balagah" keluaran Madrasah Darul Uloom Karachi, tempat Maulana Taqi mengajar. Kemudian artikel2 Maulana Taqi itu dikumpulkan oleh Maulana Muhammad Hanif Khalid dan diterbitkan dalam bentuk buku yang diberi jodol "Tabsire". Seperti yang diberitahu oleh Maulana Taqi dalam muqaddimah buku "Tabsire" beliau sedaya mungkin akan membaca sehingga habis buku-buku yg akan dibuat kupasan. Buku ini diharapkan dapat menjadi daya penggalak kepada pembaca untuk menjadikan kegiatan membaca sebagai sebahagian daripada aktiviti kehidupan seperti Maulana Taqi yang walaupun begitu sibuk dengan aktiviti dalam dan luar negara tetap menjadikan buku sebagai sumber untuk menambahkan ilmu pengetahuan.

Madrasah Nurul Iman, Kg Jiah Kemboja

Semalam saya menerima tetamu dari Kemboja, Ustaz Idris. Beliau pernah menuntut di Kelantan selama 8 tahun. Pendidikan tertinggi beliau capai di Malaysia ialah tamat Pondok Moden di Kelantan. Selepas itu beliau pulang untuk menghidupkan madrasah di Kg Jiah yang terbengkalai sekian lama. Pertama kali Ustaz Idris dtg ke rumah saya ialah pada bulan puasa tahun lepas. Saya membawanya ke mana sahaja tempat saya mengajar utk tujuan mengumpulkan dana madrasah beliau itu. Saya mengetahui menghidupkan madrasah adalah satu usaha yg mulia. Ia memerlukan jerih penat yg hanya mengharapkan ganjaran daripada Allah semata-mata. Apa yg diusahakan hanya utk keselesaan murid utk belajar ilmu agama.

Begitulah ulama-ulama Deoband di India. Di samping mengajar mereka juga mencari dana utk madrasah. Mereka akan pastikan pelajar belajar secara percuma, tempat tinggal percuma, makan percuma dan kitab percuma. Kerja yg sebegini memerlukan keikhlasan yg tinggi. Murid-murid dianggap sebagai anak sendiri yg tidak akan dialpakan ttg kebajikannya. Apatah lagi kebajikan menimba ilmu Allah dan RasulNya.

Kepada pembaca blog ini bolehlah berbuat sesuatu utk membantu usaha murni Ustaz Idris dan sahabat-sahabat beliau menghidupkan pengajian di Madarasah Nurul Iman. Semoga usaha kita akan menjadi bekalan utk kita di hari akhirat. Ustaz Idris akan berada di KL sehingga 21/3/2012. Dia akan menetap di rumah saya sepanjang berada di KL. Sepanjang pertanyaan bolehlah menghubungi beliau sendiri di talian 017-945 4608.

t.

Anekdot Ulama 40: Maulana Khurshid Meninggal Dunia

Maulana Khurshid meninggal pada 7hb Febuari 2012 kerana serangan jantung. Mulanya beliau mengadu sakit dada. Lalu dibawa ke klinik Dr D.K Jain (Dr yg selalu saya temui utk mendapat rawatan ketika berada di India). Setelah dimasukkan ke wad akhirnya maulana menghembuskan nafas yg terakhir. Jawatan terakhir maulana di D.Uloom Waqaf ialah sebagai sheikul hadith Darul Uloom Waqaf dan juga pengelola Darul Ifta. Dilahirkan pada tahun 1936. Pada tahun 1956 seusia 20 tahun beliau telahpun tamat belajar di Darul Uloom Deoband. Kemudian beliau mengajar di Darul Uloom Karachi, tempat Mufti Syafie (ada hubungan kerabat), selama 5 tahun. Pada tahun 1963 beliau mula mengajar di Darul Uloom Deoband sehinggalah berlakunya perpecahan Darul Uloom pada awal tahun 80an beliau berpindah mengajar di Darul Uloom waqaf. Maulana Khurshid dilahirkan dalam keluarga ilmuan. Datuknya adalah murid kepada muhadith Maulana Anwar Shah Kashmiri. Datuk dan ayahnya juga menjadi tenaga pengajar Darul Uloom Deoband. Maulana Khursid adalah seangkatan dengan Tuan Guru Menteri Besar Kelantan ketika beliau belajar di Darul Uloom Deoband dan dikatakan sekelas dgn beliau. Malah Nik Mohd Abduh pula selepas itu menjadi murid kepada Maulana Khursid.

Maulana Khurshid mempunyai pertalian keluarga dengan Maulana Taqi Usmani. Sebab itu tidak heranlah jika gaya penyampaian pengajarannya mudah difahami oleh pelajar. Keluarga Taqi Usmani juga begitu. Semasa saya di Deoband, Maulan Khurshid pada waktu itu mengajar kitab Muslim. Hampir setiap hari saya melihat Maulana. Ini kerana para asatizah akan berkumpul di depan rumah Maulana Anzar Shah untuk menaiki van madrasah ke madrasah Darul Uloom waqaf yg terletak agak jauh daripada kawasan perumahan. Rumah Maulana Anzar Shah pula terletak berdekatan dengan kedai runcit tempat saya selalu bertandan.

Semoga Allah mencucuri rahmat kepada roh beliau. Semoga kita mencontohi beliau yang istiqamah dalam menyampaikan message Islam melalui pengorbanan mendidik generasi baru mengenal ilmu dan ruh ilmu.