Maulana Khurshid Meninggal Dunia

Maulana Khurshid meninggal pada 7hb Febuari 2012 kerana serangan jantung. Mulanya beliau mengadu sakit dada. Lalu dibawa ke klinik Dr D.K Jain (Dr yg selalu saya temui utk mendapat rawatan ketika berada di India). Setelah dimasukkan ke wad akhirnya maulana menghembuskan nafas yg terakhir. Jawatan terakhir maulana di D.Uloom Waqaf ialah sebagai sheikul hadith Darul Uloom Waqaf dan juga pengelola Darul Ifta. Dilahirkan pada tahun 1936. Pada tahun 1956 seusia 20 tahun beliau telahpun tamat belajar di Darul Uloom Deoband. Kemudian beliau mengajar di Darul Uloom Karachi, tempat Mufti Syafie (ada hubungan kerabat), selama 5 tahun. Pada tahun 1963 beliau mula mengajar di Darul Uloom Deoband sehinggalah berlakunya perpecahan Darul Uloom pada awal tahun 80an beliau berpindah mengajar di Darul Uloom waqaf. Maulana Khurshid dilahirkan dalam keluarga ilmuan. Datuknya adalah murid kepada muhadith Maulana Anwar Shah Kashmiri. Datuk dan ayahnya juga menjadi tenaga pengajar Darul Uloom Deoband. Maulana Khursid adalah seangkatan dengan Tuan Guru Menteri Besar Kelantan ketika beliau belajar di Darul Uloom Deoband dan dikatakan sekelas dgn beliau. Malah Nik Mohd Abduh pula selepas itu menjadi murid kepada Maulana Khursid.

Maulana Khurshid mempunyai pertalian keluarga dengan Maulana Taqi Usmani. Sebab itu tidak heranlah jika gaya penyampaian pengajarannya mudah difahami oleh pelajar. Keluarga Taqi Usmani juga begitu. Semasa saya di Deoband, Maulan Khurshid pada waktu itu mengajar kitab Muslim. Hampir setiap hari saya melihat Maulana. Ini kerana para asatizah akan berkumpul di depan rumah Maulana Anzar Shah untuk menaiki van madrasah ke madrasah Darul Uloom waqaf yg terletak agak jauh daripada kawasan perumahan. Rumah Maulana Anzar Shah pula terletak berdekatan dengan kedai runcit tempat saya selalu bertandan.

Semoga Allah mencucuri rahmat kepada roh beliau. Semoga kita mencontohi beliau yang istiqamah dalam menyampaikan message Islam melalui pengorbanan mendidik generasi baru mengenal ilmu dan ruh ilmu.

The Canonization of Al Bukhari and Muslim

The Canonization of Al Bukhari and Muslim ialah sebuah buku yg ditulis oleh Jonathan Brown berkenaan dgn pengkanunan kitab hadis Bukhari dan Muslim. Ia sebenarnya thesis PHD beliau di Universiti Chicago. Buku setebal 431 muka surat ini amat menarik kerana ia menceritakan ttg evolusi perkembangan kitab Sahih Bukhari dan Muslim. Bagaimana proses yg dilalui oleh kedua-dua kitab tersebut sehingga akhirnya ia dianggap sebagai kitab hadis yg paling berautoriti di sisi umat Islam aliran Sunni. Membaca buku ini akan mendedahkan kpd kita ttg fenomena masyarakat, ulama dan pemerintah pada zaman Imam Bukhari/Muslim mahupun selepas mereka. Apakah sikap mereka terhadap kedua-dua kitab tersebut. Ia mendedahkan ttg bentuk polemik yg berlaku terhadap kitab tersebut di sepanjang zaman sehinggalah di abad ini. Banyak tokoh-tokoh ulama dan kitab2 disebut oleh Jonathan Brown di dalam bukunya itu sekali gus membantu pembaca mengetahui kaitan seorang tokoh ulama dgn yang lain dan kaitan ulama dengan kitab masing2. Buku ini dicadangkan agar dibaca oleh mereka yg berminat mengetahui ttg sejarah karya2 utama hadis, terutama bagi mereka yang mempunyai latarbelakang dalam bidang hadis. Kritikan ringkas oleh Gibril Fouad Haddad terhadap buku ini juga menambahkan pengetahuan terhadap nilai kajian yg dilakukan oleh Jonatahan Brown (http://mac.abc.se/~onesr/d/cano_e.pdf). Buku ini boleh dimuat turun secara percuma. Penulisnya juga telah memeluk Islam.

Kembara Deoband 43: Deepak Bala Takdir Allah mengatasimu

Setelah hampir tiga tahun tinggal di India pada bulan 5 tahun 1992 saya dikejutkan oleh satu berita besar iaitu saya diarahkan oleh kerajaan India agar meninggalkan India dalam masa lapan hari. Saya terus ke pejabat polis bahagian FRO (Foreigners Registeration Office), tempat saya mendaftar diri di bandar Saharanpur. Pegawai yang bertugas pada waktu itu ialah Mr A.K Singh. Mukanya bengis dengan misai yang tebal. Dia menengking saya. Kata beliau ini adalah arahan kerajaan pusat. Kalau saya tak keluar dia akan penjarakan saya. Saya berkeras mengatakan bahawa tindakan mereka adalah zalim. Mana boleh saya dihalau begitu sahaja tanpa alasan yang kukuh. Saya berkata kepada beliau saya tidak akan menyerah dgn keputusan itu. Saya akan bawa kes ini ke pihak kedutaan saya. Mr Sani yg sudah lama menjadi kerani di situ diam tidak terkata. Passport saya ditahan di pejabat polis.

Pihak kedutaan mengeluarkan surat kepada pihak polis Saharanpur agar menyerahkan passport saya. Saya membawa surat itu kepada A.K Singh. Sebaik sahaja membaca surat itu dia mencampakkannya. Dengan angkuh dia mengatakan bahawa dia tidak bekerja dgn kerajaan Malaysia. Nampaknya surat pihak kedutaan tidak membawa apa-apa makna. Peluang saya untuk meneruskan pengajian menjadi semakin tipis. Saya kemudian mengadu hal ini kpd pihak madrasah. Pihak madrasah juga tidak dapat menolong. Namun Maulana Shamim yg merupakan guru saya memberi jaminan utk menolong saya. Dia membawa saya ke New Delhi. Dia membawa saya menemui pihak Jamiat Ulama Hind (Persatuan Ulama India). Pihak persatuan membawa saya ke rumah seorng Menteri. Saya tidak masuk ke rumah tersebut dan tidak mengetahui apa yg mereka bincangkan. Yang nyata, ianya tidak berhasil. Kemudian saya di bawa ke ITO di bangunan Hans Bhawan, pejabat Ministry of External Affairs. Akhirnya saya di bawa ke pejabat seorg yg mempunyai kuasa terhadap kes ini. Kami menaiki lif. Kami menunggu giliran. Di pintu bilik itu terpampang nama yg sampai sekrg terpahat dlm ingatan saya. Mr. Deepak Bala. Saya diminta duduk. Melihat muka saya Deepak Bala sudahpun mengetahui kes saya. Dia mengambil fail yg dihantar oleh pihak polis Saharnpur. Kata Deepak kamu bersalah kerana didapati menipu kerajaan India menggunakan dokumen yg tidak sah. Visa pelajar tidak boleh belajar di madrasah. Visa pelajar hanya utk belajar di universiti atau kolej yg diiktirafkan oleh kerajaan. Saya menjawab kalau tak boleh kenapa pihak polis kamu berikan keizinan. Kenapa saya seorg sahaja. Semua pelajar asing membawa visa yg sama dgn saya. Kenapa setelah tiga tahun berlalu. Kenapa tidak pada hari yg pertama saya mendaftar di pejabat polis di bawah kuasa kamu. Dia diam tak terkata tetapi masih hendak berhujjah. "Apa kamu dapat belajar di madrasah"? Dia mula memperlekehkan madrasah. Saya tidak membiarkan soalannya itu tidak dijawab. Saya menyampuk, "Tidakkah kamu berbangga kalau org asing boleh bercakap bahasa kamu?. Bukankah aku sekrg bertutur bahasa Hindi? Bukankah ini matlamat sosial budaya dan culture yg ingin kamu serbarkan di mata dunia?" Dia tetap berkeras...Dia tidak mahu berbincang lanjut. Akhirnya dia meluahkan kata-kata pemutus. Kalau kamu ingin menjaga hubungan baik antara negara kamu dan negara kami kamu mesti meninggalkan India.

Saya pulang ke Deoband dgn perasaan hampa. Kawan-kawan juga mula merasakan bahawa mereka juga menunggu giliran. Masing2 memikirkan ke mana mereka akan melangkah seterusnya. Ada yg hendak ke Mesir. Ada yg hendak ke Pakistan. Ada yg hendak pulang. Saya sudah buntu. Tidak ada jalan keluar lagi. Namun Maulana Shamim tetap tidak berputus asa. Dia memujuk saya supaya supaya bersabar. Dia sendiri akan ke pejabat polis Saharanpur. Kebetulan dia ada urusan di mahkamah di sebelah pejabat FRO. Maulana pergi bersama saya. Maulana bertemu dgn boss kepada A.K. Singh. Bila Maulana keluar drp biliknya wajah maulana berseri2. Maulana mengatakan kamu dibenarkan tinggal di India. Kamu tak perlu balik. Maulana mengatakan dia mengenali boss itu. Mulanya dia tidak mengetahui bahawa boss itu ialah org yg dia pernah kenali. Maulana pernah bertemu dgnnya beberapa kali di mahkamah krn urusan mahkamah. Katanya "Kalau dia murid kamu, koi baat nahin (tak apa), dia boleh terus beljr, tak perlu balik". Pada saat itu saya mula mengetahui apa itu undang-undang. Apakah logiknya sebuah pejabat polis daerah berkuasa membatalkan arahan pihak kementerian. Saya dihalau tanpa alasan dan dibenarkan tinggal semula tanpa alasan juga. Atas motif apa saya dihalau sedemikian rupa? Siapakah yg mulakan perancangan ini, pihak kementerian atau pihak polis?. Bagaimana pula dgn kesombongan Deepak Bala?. Kalau saya boleh bersemuka dgn Deepak bala saya akan mengatakan: " Wahai Deepak Bala! keputusanmu tidak mampu mengatasi takdir Allah SWT". Pelik sungguh apa yg terjadi. Sayalah org yg pertama di halau tetapi sayalah org yg terakhir meninggalkan India. Allah sahaja yg Maha Mengetahui ttg hikmahnya.

Kembara Deoband 42: Dr.Alexander Takacs

Saya dan Roselan (kini menjadi guru di sekolah Al Amin Kertih, Tg) sedang menunggu keretapi untuk pulang ke Deoband. Kami datang ke New Delhi atas urusan yg tertentu. Tiba-tiba kami dihampiri oleh seorang tua, berumur dalam lingkungan 50an. Dia bertanya saya kamu hendak ke mana. Saya menjawab "ke Deoband". Dia bertanya lagi adakah Deoband berdekatan dengan Muzaffar Nagar kerana dia mahu pergi ke sana. Saya memberitahunya Deoband dekat sahaja dengan Muzaffar Nagar. Hanya setengah jam. Selepas stesen Muzaffar Nagar keretapi akan berhenti terus di stesen Deoband. "Kalau begitu boleh tak aku tumpang kamu", katanya. "Aku seorang diri sahaja. Elok kiranya kalau ada teman", dia menambah. Saya dengan senang hati bersetuju dengan cadangan beliau itu.

Bila keretapi datang saya naik dahulu berebut-rebut dgn org ramai untuk mencari tempat duduk. Kalau tak berbuat begitu kami akan berdiri sahaja selama empat jam perjalanan. Hanya ada gerabak utk second class utk ke Deoband. Itupun tiada seat tetap. Nasiblah kalau dapat tempat duduk. Sementara menunggu Roselan dan teman seperjalanan itu tiba saya memberitahu passenger lain bahawa dua tempat ini sudahpun ada org yang punya. Orang tua itu sebenarnya seorang Amerika yg mempunyai ijazah PHD dlm bidang Fizik. Dia mempunyai sebuah syarikat iaitu P-X Engineering yg menawarkan khidmat sebagai electoronic consultants, suppliers & designers. Syarikatnya beribu pejabat di California. Dia mengucapkan terima kasih kpd kami kerana berusaha mendapatkan tempat duduk utknya.

Keretapi mula bergerak. Penumpang penuh sesak. Ada yg mendpt tempat duduk ada yg berdiri. Cuaca pula panas membahang. Kipas dlm keretapi tidak membawa apa-apa makna kecuali meniupkan udara panas ke tubuh kami. Dr Alexander Taxacs mula bersuara menyatakan tentang tidak senangnya dia dgn gelagat penumpang keretapi yg tidak berdisplin, tamak dan pentingkan diri. "They are like monkeys" keluar dari mulutnya kata-kata mengambarkan betapa marahnya dia dengan sikap penumpang2.

Dr Alexander memperkenalkan dirinya. Dia selalu dtg ke India kerana urusan bisines dan akedemik. Antaranya menyampaikan syarahan akademik di kolej di Muzaffar Nagar. Kami duduk berdekatan dgn tingkap. Pemandangan di luar jelas kelihatan. Tiang-tiang elektrik pencakar langit kelihatan megah berdiri di sepanjang perjalanan kami. Dr Alexander mula berceramah menunjukkan keahliannya dlm bidang yg diceburinya:"kamu tahu tak berapa kuasa elektrik yg dibekalkan oleh tiang2 elektrik yg besar-besar itu?". Kemudian kami melompat dari satu cerita kpd satu cerita yg lain. Kebetulan Dr orangnya byk cakap.

Saya bertanya ttg keluarganya. Dahinya mengerut. Bahu diangkat sebagai isyarat bahawa tidak ada berita yg menarik ttg keluarganya. Dia bercerai dgn isterinya. Kata beliau lebih baik hidup seorang diri. Kawin tak penting. Kalau kita suka dgn perempuan itu dan dia sukakan kita, kita boleh sj tinggal dgn dia seberapa lama yg kita suka. Tak perlu ada sebarang ikatan formal. Dari penjelasannya itu tahulah kami bahawa Dr seorang ahli sains yg ateis. Kami mula berbincang pasal agama. Adakah agama penting atau tidak. Apa yg menarik ttg Dr Alexander ialah ttg cara dia berhujah. Dia tidak menunjukkan bahawa dia mahu menang dlm berdebat. Dia meninggalkan noktah-noktah penting supaya kita berfikir. Dia selalu senyum dan sentiasa menyatakan kata-kata positif seperti your opinion is good, you are right but for me.... Dia tidak mencelah ketika kita berbicara. Dia membiarkan kita mengemukakan pandangan kita sampai habis barulah dia bercakap. Sampai di Muzaffar Nagar Dr meminta izin dari kami untuk berpisah. Dia melambaikan tangannya tanda selamat tinggal. Keretapi meninggalkan stesen Muzaffar Nagar . dan sekali gus meninggalkan Dr Alexander tetapi ingatan saya kepada lagat dan akhlak beliau ketika berbicara semacam sudah kuat terpahat dalam sanubari. Sampai di deoband saya masih memperkatakan ttgnya dengan Roselan. Sampai hari ini ingatan saya kpd Dr Alexander tidak padam-padam. Saya mendoakan bahawa suatu hari dia menemui jalan yang benar...tetapi adakah Dr masih hayat... Walaupun saya selalu mengingati beliau tetapi saya belum menunaikan wasiat beliau agar membaca dua buah buku penting mengikut pandangannya iaitu Language, Truth and Logic by Jules Ayer dan Perfect Symmetry yg dia tak berapa ingat ttg nama penulisnya...kalau tak silap katanya Henz Page. Apakah selepas ini saya akan mula mencari buku tersebut... [Saya menjeguk OPAC UIA, saya dapati kedua-dua buku tersebut ada di rak UIA, yg Jules Ayer itu betul tajuknya. Yang satu lagi itu tajuk penuhnya ialah: Perfect Symmetry: the search for the beginning of time by Pagels, Henz R. Tapi tak tahu bila nak pinjam dan baca]

Tidak Sangka Korban Dia Punya

Kerana tidak menjadi imam setelah solat isyak di surau saya berundur ke belakang untuk mengerjakan solat sunat dan juga witir. Setelah memberi salam kedengaran bunyi bising di luar. Bunyi lori. Ramai jemaah keluar melihat. Kebetulan mereka juga hendak pulang ke rumah. Lori itu datang penuh dengan kambing Saya ingat ada peruntukan dari wakil rakyat mana atau dari kerajaan negeri atau orang kaya mana. Dalam banyak-banyak kambing itu hanya satu sahaja yang diturunkan. Hanya AJK surau yang mengendalikan korban sahaja yang mengetahui kambing itu dari siapa dan untuk tujuan apa. Yang lain cuba meneka.

Kebetulan di sebelah saya Man Soya, salah seorang ajk surau yang mengendalikan majlis korban di surau. Saya bertanya beliau kambing untuk siapa. Jawab beliau, "Ustaz kenal tak ada seorang lelaki yang pagi-pagi menyorong kereta tolak untuk mengutip sampah di tepi-tepi jalan dan di kawasan perumahan". "Ya Ustaz kenal", sampuk saya. Sambung Man Soya, "Dialah yang mintak saya belikan untuknya seekor kambing untuk korban". Mengikut Man Soya tahun lepaspun dia berkorban seekor kambing juga di surau apartment Julia, yangb berdekatan dengan surau kami.

Ada sahabat yang mendengar perbualan kami meluahkan perasaan malu tidak terhingga kepada sikap orang yang tidak dipandang oleh masyarakat itu mengingati syiar agama yang maha penting. Berapa ramai orang yang mampu dari segi keewangan tetapi amat berkira untuk berkorban. Atau tidak pernah merancang untuk berkoraban. Barangkali hampir tiada alasan utk kita tidak melakukan ibadat korban kalaulah tak cukup budget dijadikan alasan. Andaikan kita mengumpulkan seringgit sehari. Maka satu tahun kita mampu mengumpulkan 360 ringgit. Ini bermakna paling kurang kita dah dapat peluang utk berkorban satu bahagian.

Kembara Deoband 41: Sebuah Masjid Di Stesen Keretapi N. Delhi

Stesen keretapi New Delhi mempunyai dua pintu masu yang besar. Satu dari arah Ajmeri Gate. Satu lagi dari Arah Kashmiri Gate. Bahagian Ajmeri Gate untuk mereka yang dtg dari kawasan Masjid Jamek. Manakala Kashmiri Gate pula menghampiri kawasan Cannought Place, kawasan membeli belah golongan kelas atasan. Keretapi ke Deoband biasanya berada di Platform no 2 dan 3. Biasanya kami datang lebih awal kerana terpaksa berbaris panjang untuk membeli tiket pulang ke Deoband. Sementara menunggu keretapi kami berehat di platform sahaja. Jika waktu solat sudah masuk sebelum keretapi bertolak kami akan bersolat di sebuah masjid yang terletak betul-betul di atas platform no 2. Ia berada betul-betul di bawah jejantas yg menghubungkan antara platform2. Selepas kedudukan masjid tiada lagi binaan paltform, hanya landasan keretapi memanjang meninggalkan New Delhi. Manakala di kiri kanan masjid ialah landasan keretapi yg dikongsi oleh platform 1, 2 dan 3. Jika kita bersolat dan waktu itu kebetulan keretapi sedang bergerak melalui platform maka masjid akan bergegar, begitu juga dengan jemaah kerana terlalu hampirnya masjid dgn landasan. Masjidnya kecil sahaja. Kalau kebetulan hari itu jemaahnya ramai, kita terpaksa menunggu giliran. Saya tidak pernah bertanya ttg sejarah masjid itu. Bagaimana ia boleh berada di tengah-tengah lautan manusia yg ramai itu. Ada berbelas2 platform. Tiada satupun mandir atau kuil Hindu. Tetapi sebaliknya masjid org Islam mendapat penghormatan.

Masjid itu dipenuhi oleh jemaah berbaju merah pd waktu solat. Kebanyakan mereka yg berbaju merah dgn uniformnya yg khusus di railway station adalah org Islam. Mereka bekerja sebagai pengangkut barang2 penumpang dari keretapi atau ke dlm keretapi. Mereka memiliki lesen dari pihak pengurusan Railway. Badan mereka kuat walaupun ada yg tubuhnya kecil. Mereka boleh membawa berkilo-kilo barang seorang diri. Tangan kanan dan tangan kiri memegang beg. Kepala mereka juga diisi dengan beg2 yang besar. Mereka menjunjungnya dgn cara mengimbang melalui arus manusia yang dtg dr berbagai arah. Kepala mereka bagaikan ada spring.

Masjid itu tempat mereka berehat dan berbincang2. Dan yg paling penting tempat mereka bersolat dan beribadat. Ada seorang tua yg disegani dikalangan mereka. Dia berjanggut putih. Dialah yg menjadi Imam solat waktu. Dialah yg menjadi Imam solat Jumaat. Di akhir-akhir pengajian saya di sana pakcik itu tidak lagi bekerja mengangkut barang2. Mungkin rakan-rakannya mengesyorkan dia berehat dan menjaga masjid sepenuh masa. Saya sangat2 terkilan kerana tidak pernah mengambil kesempatan utk berbual pjg dengan pakcik itu. Sudah tentu dia memiliki khazanah pengalaman yg begitu banyak mengenai masjid itu. Sudah tentu mereka berputih mata mempertahankan kewujudan masjid itu dari tangan2 yg cuba merampas atau mengalihkannya ke kawasan lain. Saya percaya masjid itu sudah lama berada di situ Iaitu sebelum perluasan stesen keretapi New Delhi. Masjid itu sudah tentu di bawah kuasa peruntukan status quo monumen ibadah. Tetapi jika diabaikan kerajaan boleh sj meruntuhkannya kerana terletak di kawasan yg boleh dijadikan alasan kukuh samada diruntuhkan atau dipindahkan.

Saya begitu terharu dengan dedikasi pekerja-pekerja yang dipanggil sebagai coolie itu menghidupkan masjid yg serba kekurangan itu. Walaupun mereka sentiasa bermandikan peluh tetapi mereka tetap mengingati Tuhan mereka.

Coolie sdg mengangkut brg2 di platform no 2

Allah Pemudahkan Kesempitan Syarif

Sebelum saya ke Langkawi saya melihat banyak missed call pada skrin telepon bimbit saya dtg daripada Syarif Bhai. Sebelum saya berangkat sekali lagi saya menerima panggilan daripada Syarif. Kata Syarif dia telah menghubungi seorang sahabat menceritakan tentang dinding rumahnya runtuh kerana hujan lebat. Selepas itu dia cuba menghubungi saya pula. Saya tidak sempat sembang lama dengan Syarif kerana terpaksa bergegas utk ke Langkawi. Saya tidak bertanya panjang tentang keseriusan runtuhan itu. Kebetulan Syarif tidak memberitahu bahawa dia perlukan bantuan. Di Langkawi saya menerima sms dr seorg sahabat bertanya samada saya menerima panggilan drp Syarif. Saya berkata ada, tetapi saya tidak mengetahui cerita sebenar tentangnya secara detail. Sekembali ke KL saya menelepon Syarif mohon penjelasan drp dia ttg apa yg sudah berlaku. Dia berkata bangunan rumahnya roboh teruk terutama bahagian dinding yg diperbuat drp tanah liat. Pada waktu malam banyak binatang masuk dan anak2pun tidak boleh tidur.

Saya bertanya adakah sudah dibaiki atau belum. Kata Syarif belum kerana tidak ada duit. Saya bertanya lagi apakah dia menghubungi kawan-kawan bekas pelajar Deoband yg tinggal di luar negara. Jawab Syarif ada. Berapa kos untuk membaiki kerosakan itu, tanya saya. Jawab Syarif lebih kurang dua puluh ribu rupee mengikut andaian tukang. Mulai dari saat itu saya sentiasa berfikir macam mana hendak membantu Syarif. Ustaz macam saya yg tidak makan gaji dgn mana2 institusi ini sudah tentu tidak mampu untuk menghulurkan wang sebanyak itu sekelip mata. Seminggu selepas itu saya menelepon Syarif bertanya khabar ttg rumahnya. Menurut beliau belum ada bantuan drp mana2 pihak. Sementara itu saya baru memperolehi 50 ringgit hasil sumbangan kawan-kawan di tempat saya mengajar. Syarif menelepon saya semula bertanya ttg bantuan. Saya memberitahu Syarif saya akan menghantar duit kpdnya seberapa yg dpt saya kumpulkan pada hari Isnin 10/10/2011. Pada hari Sabtu, duit yg terkumpul tiga ratus ringgit. Pada hari Ahad saya menelepon Syarif lagi utk bertanya kalau-kalau dia sudah menerima sumbangan drp sesiapa. Katanya ada, drp Afzal Afrika yg pernah belajar di Deoband. Dia tinggal di South Afrika. Dia mengirimkan sepuluh ribu rupee kpd Syarif. Hati saya terasa lega. Alhamdulillah. Pada hari Isnin saya mengira bantuan yg diberikan oleh sahabat2 untuk Syarif. Saya macam tidak percaya kerana ia mencecah sepuluh ribu rupee lebih (Rm 700). Bermakna keperluan utk membaiki rumah Syarif mencapai angka minima yg beliau perlukan.

Saya masih ingat Afzal Afriki. Sememangnya dia seorg yg lembut hati dan pemurah. Ketika saya setahun dua di Deoband waktu itu Afzal sudahpun mahu pulang ke South Afrika kerana tamat belajar. Setelah sekian lama pulang, Afzal pernah dtg menziarahi Deoband. Dia juga sempat melawat rumah Syarif. Melihat keadaan tandas rumah Syarif yg teruk Afzal meninggalkan sejumlah wang kpd Syarif utk membina tandas baru.

Saya amat-amat berterima kasih kepada sahabat2 yg telah memberikan sumbangan kpd Syarif walaupun tidak pernah mengenali Syarif.
1-Hadi Alor Setar-rakan blog ini.
2-Rijal- rakan blog ini.
3- Staff Pejabat Exim.
4- Yusri Mohd Marzuki - abg isteri saya
5-Hamizah Taib-rakan fb isteri saya
6-Zunaidah Mohd Marzuki- isteri saya

Semoga Allah menjadikannya amalan soleh dan memberkati rezeki anda semua. Saya bagi pihak Syarif Bhai mengucapkan terima kasih yg tidak terhingga kpd anda semua. Di bawah ini ialah resit pengiriman wang kepada Syarif melalui Western Union.