Sunday, November 20, 2011

Kembara Deoband 42: Dr.Alexander Takacs

Saya dan Roselan (kini menjadi guru di sekolah Al Amin Kertih, Tg) sedang menunggu keretapi untuk pulang ke Deoband. Kami datang ke New Delhi atas urusan yg tertentu. Tiba-tiba kami dihampiri oleh seorang tua, berumur dalam lingkungan 50an. Dia bertanya saya kamu hendak ke mana. Saya menjawab "ke Deoband". Dia bertanya lagi adakah Deoband berdekatan dengan Muzaffar Nagar kerana dia mahu pergi ke sana. Saya memberitahunya Deoband dekat sahaja dengan Muzaffar Nagar. Hanya setengah jam. Selepas stesen Muzaffar Nagar keretapi akan berhenti terus di stesen Deoband. "Kalau begitu boleh tak aku tumpang kamu", katanya. "Aku seorang diri sahaja. Elok kiranya kalau ada teman", dia menambah. Saya dengan senang hati bersetuju dengan cadangan beliau itu.

Bila keretapi datang saya naik dahulu berebut-rebut dgn org ramai untuk mencari tempat duduk. Kalau tak berbuat begitu kami akan berdiri sahaja selama empat jam perjalanan. Hanya ada gerabak utk second class utk ke Deoband. Itupun tiada seat tetap. Nasiblah kalau dapat tempat duduk. Sementara menunggu Roselan dan teman seperjalanan itu tiba saya memberitahu passenger lain bahawa dua tempat ini sudahpun ada org yang punya. Orang tua itu sebenarnya seorang Amerika yg mempunyai ijazah PHD dlm bidang Fizik. Dia mempunyai sebuah syarikat iaitu P-X Engineering yg menawarkan khidmat sebagai electoronic consultants, suppliers & designers. Syarikatnya beribu pejabat di California. Dia mengucapkan terima kasih kpd kami kerana berusaha mendapatkan tempat duduk utknya.

Keretapi mula bergerak. Penumpang penuh sesak. Ada yg mendpt tempat duduk ada yg berdiri. Cuaca pula panas membahang. Kipas dlm keretapi tidak membawa apa-apa makna kecuali meniupkan udara panas ke tubuh kami. Dr Alexander Taxacs mula bersuara menyatakan tentang tidak senangnya dia dgn gelagat penumpang keretapi yg tidak berdisplin, tamak dan pentingkan diri. "They are like monkeys" keluar dari mulutnya kata-kata mengambarkan betapa marahnya dia dengan sikap penumpang2.

Dr Alexander memperkenalkan dirinya. Dia selalu dtg ke India kerana urusan bisines dan akedemik. Antaranya menyampaikan syarahan akademik di kolej di Muzaffar Nagar. Kami duduk berdekatan dgn tingkap. Pemandangan di luar jelas kelihatan. Tiang-tiang elektrik pencakar langit kelihatan megah berdiri di sepanjang perjalanan kami. Dr Alexander mula berceramah menunjukkan keahliannya dlm bidang yg diceburinya:"kamu tahu tak berapa kuasa elektrik yg dibekalkan oleh tiang2 elektrik yg besar-besar itu?". Kemudian kami melompat dari satu cerita kpd satu cerita yg lain. Kebetulan Dr orangnya byk cakap.

Saya bertanya ttg keluarganya. Dahinya mengerut. Bahu diangkat sebagai isyarat bahawa tidak ada berita yg menarik ttg keluarganya. Dia bercerai dgn isterinya. Kata beliau lebih baik hidup seorang diri. Kawin tak penting. Kalau kita suka dgn perempuan itu dan dia sukakan kita, kita boleh sj tinggal dgn dia seberapa lama yg kita suka. Tak perlu ada sebarang ikatan formal. Dari penjelasannya itu tahulah kami bahawa Dr seorang ahli sains yg ateis. Kami mula berbincang pasal agama. Adakah agama penting atau tidak. Apa yg menarik ttg Dr Alexander ialah ttg cara dia berhujah. Dia tidak menunjukkan bahawa dia mahu menang dlm berdebat. Dia meninggalkan noktah-noktah penting supaya kita berfikir. Dia selalu senyum dan sentiasa menyatakan kata-kata positif seperti your opinion is good, you are right but for me.... Dia tidak mencelah ketika kita berbicara. Dia membiarkan kita mengemukakan pandangan kita sampai habis barulah dia bercakap. Sampai di Muzaffar Nagar Dr meminta izin dari kami untuk berpisah. Dia melambaikan tangannya tanda selamat tinggal. Keretapi meninggalkan stesen Muzaffar Nagar . dan sekali gus meninggalkan Dr Alexander tetapi ingatan saya kepada lagat dan akhlak beliau ketika berbicara semacam sudah kuat terpahat dalam sanubari. Sampai di deoband saya masih memperkatakan ttgnya dengan Roselan. Sampai hari ini ingatan saya kpd Dr Alexander tidak padam-padam. Saya mendoakan bahawa suatu hari dia menemui jalan yang benar...tetapi adakah Dr masih hayat... Walaupun saya selalu mengingati beliau tetapi saya belum menunaikan wasiat beliau agar membaca dua buah buku penting mengikut pandangannya iaitu Language, Truth and Logic by Jules Ayer dan Perfect Symmetry yg dia tak berapa ingat ttg nama penulisnya...kalau tak silap katanya Henz Page. Apakah selepas ini saya akan mula mencari buku tersebut... [Saya menjeguk OPAC UIA, saya dapati kedua-dua buku tersebut ada di rak UIA, yg Jules Ayer itu betul tajuknya. Yang satu lagi itu tajuk penuhnya ialah: Perfect Symmetry: the search for the beginning of time by Pagels, Henz R. Tapi tak tahu bila nak pinjam dan baca]

Saturday, November 5, 2011

Tidak Sangka Korban Dia Punya

Kerana tidak menjadi imam setelah solat isyak di surau saya berundur ke belakang untuk mengerjakan solat sunat dan juga witir. Setelah memberi salam kedengaran bunyi bising di luar. Bunyi lori. Ramai jemaah keluar melihat. Kebetulan mereka juga hendak pulang ke rumah. Lori itu datang penuh dengan kambing Saya ingat ada peruntukan dari wakil rakyat mana atau dari kerajaan negeri atau orang kaya mana. Dalam banyak-banyak kambing itu hanya satu sahaja yang diturunkan. Hanya AJK surau yang mengendalikan korban sahaja yang mengetahui kambing itu dari siapa dan untuk tujuan apa. Yang lain cuba meneka.

Kebetulan di sebelah saya Man Soya, salah seorang ajk surau yang mengendalikan majlis korban di surau. Saya bertanya beliau kambing untuk siapa. Jawab beliau, "Ustaz kenal tak ada seorang lelaki yang pagi-pagi menyorong kereta tolak untuk mengutip sampah di tepi-tepi jalan dan di kawasan perumahan". "Ya Ustaz kenal", sampuk saya. Sambung Man Soya, "Dialah yang mintak saya belikan untuknya seekor kambing untuk korban". Mengikut Man Soya tahun lepaspun dia berkorban seekor kambing juga di surau apartment Julia, yangb berdekatan dengan surau kami.

Ada sahabat yang mendengar perbualan kami meluahkan perasaan malu tidak terhingga kepada sikap orang yang tidak dipandang oleh masyarakat itu mengingati syiar agama yang maha penting. Berapa ramai orang yang mampu dari segi keewangan tetapi amat berkira untuk berkorban. Atau tidak pernah merancang untuk berkoraban. Barangkali hampir tiada alasan utk kita tidak melakukan ibadat korban kalaulah tak cukup budget dijadikan alasan. Andaikan kita mengumpulkan seringgit sehari. Maka satu tahun kita mampu mengumpulkan 360 ringgit. Ini bermakna paling kurang kita dah dapat peluang utk berkorban satu bahagian.

Friday, October 14, 2011

Kembara Deoband 41: Sebuah Masjid Di Stesen Keretapi N. Delhi

Stesen keretapi New Delhi mempunyai dua pintu masu yang besar. Satu dari arah Ajmeri Gate. Satu lagi dari Arah Kashmiri Gate. Bahagian Ajmeri Gate untuk mereka yang dtg dari kawasan Masjid Jamek. Manakala Kashmiri Gate pula menghampiri kawasan Cannought Place, kawasan membeli belah golongan kelas atasan. Keretapi ke Deoband biasanya berada di Platform no 2 dan 3. Biasanya kami datang lebih awal kerana terpaksa berbaris panjang untuk membeli tiket pulang ke Deoband. Sementara menunggu keretapi kami berehat di platform sahaja. Jika waktu solat sudah masuk sebelum keretapi bertolak kami akan bersolat di sebuah masjid yang terletak betul-betul di atas platform no 2. Ia berada betul-betul di bawah jejantas yg menghubungkan antara platform2. Selepas kedudukan masjid tiada lagi binaan paltform, hanya landasan keretapi memanjang meninggalkan New Delhi. Manakala di kiri kanan masjid ialah landasan keretapi yg dikongsi oleh platform 1, 2 dan 3. Jika kita bersolat dan waktu itu kebetulan keretapi sedang bergerak melalui platform maka masjid akan bergegar, begitu juga dengan jemaah kerana terlalu hampirnya masjid dgn landasan. Masjidnya kecil sahaja. Kalau kebetulan hari itu jemaahnya ramai, kita terpaksa menunggu giliran. Saya tidak pernah bertanya ttg sejarah masjid itu. Bagaimana ia boleh berada di tengah-tengah lautan manusia yg ramai itu. Ada berbelas2 platform. Tiada satupun mandir atau kuil Hindu. Tetapi sebaliknya masjid org Islam mendapat penghormatan.

Masjid itu dipenuhi oleh jemaah berbaju merah pd waktu solat. Kebanyakan mereka yg berbaju merah dgn uniformnya yg khusus di railway station adalah org Islam. Mereka bekerja sebagai pengangkut barang2 penumpang dari keretapi atau ke dlm keretapi. Mereka memiliki lesen dari pihak pengurusan Railway. Badan mereka kuat walaupun ada yg tubuhnya kecil. Mereka boleh membawa berkilo-kilo barang seorang diri. Tangan kanan dan tangan kiri memegang beg. Kepala mereka juga diisi dengan beg2 yang besar. Mereka menjunjungnya dgn cara mengimbang melalui arus manusia yang dtg dr berbagai arah. Kepala mereka bagaikan ada spring.

Masjid itu tempat mereka berehat dan berbincang2. Dan yg paling penting tempat mereka bersolat dan beribadat. Ada seorang tua yg disegani dikalangan mereka. Dia berjanggut putih. Dialah yg menjadi Imam solat waktu. Dialah yg menjadi Imam solat Jumaat. Di akhir-akhir pengajian saya di sana pakcik itu tidak lagi bekerja mengangkut barang2. Mungkin rakan-rakannya mengesyorkan dia berehat dan menjaga masjid sepenuh masa. Saya sangat2 terkilan kerana tidak pernah mengambil kesempatan utk berbual pjg dengan pakcik itu. Sudah tentu dia memiliki khazanah pengalaman yg begitu banyak mengenai masjid itu. Sudah tentu mereka berputih mata mempertahankan kewujudan masjid itu dari tangan2 yg cuba merampas atau mengalihkannya ke kawasan lain. Saya percaya masjid itu sudah lama berada di situ Iaitu sebelum perluasan stesen keretapi New Delhi. Masjid itu sudah tentu di bawah kuasa peruntukan status quo monumen ibadah. Tetapi jika diabaikan kerajaan boleh sj meruntuhkannya kerana terletak di kawasan yg boleh dijadikan alasan kukuh samada diruntuhkan atau dipindahkan.

Saya begitu terharu dengan dedikasi pekerja-pekerja yang dipanggil sebagai coolie itu menghidupkan masjid yg serba kekurangan itu. Walaupun mereka sentiasa bermandikan peluh tetapi mereka tetap mengingati Tuhan mereka.

Coolie sdg mengangkut brg2 di platform no 2

Monday, October 10, 2011

Allah Pemudahkan Kesempitan Syarif

Sebelum saya ke Langkawi saya melihat banyak missed call pada skrin telepon bimbit saya dtg daripada Syarif Bhai. Sebelum saya berangkat sekali lagi saya menerima panggilan daripada Syarif. Kata Syarif dia telah menghubungi seorang sahabat menceritakan tentang dinding rumahnya runtuh kerana hujan lebat. Selepas itu dia cuba menghubungi saya pula. Saya tidak sempat sembang lama dengan Syarif kerana terpaksa bergegas utk ke Langkawi. Saya tidak bertanya panjang tentang keseriusan runtuhan itu. Kebetulan Syarif tidak memberitahu bahawa dia perlukan bantuan. Di Langkawi saya menerima sms dr seorg sahabat bertanya samada saya menerima panggilan drp Syarif. Saya berkata ada, tetapi saya tidak mengetahui cerita sebenar tentangnya secara detail. Sekembali ke KL saya menelepon Syarif mohon penjelasan drp dia ttg apa yg sudah berlaku. Dia berkata bangunan rumahnya roboh teruk terutama bahagian dinding yg diperbuat drp tanah liat. Pada waktu malam banyak binatang masuk dan anak2pun tidak boleh tidur.

Saya bertanya adakah sudah dibaiki atau belum. Kata Syarif belum kerana tidak ada duit. Saya bertanya lagi apakah dia menghubungi kawan-kawan bekas pelajar Deoband yg tinggal di luar negara. Jawab Syarif ada. Berapa kos untuk membaiki kerosakan itu, tanya saya. Jawab Syarif lebih kurang dua puluh ribu rupee mengikut andaian tukang. Mulai dari saat itu saya sentiasa berfikir macam mana hendak membantu Syarif. Ustaz macam saya yg tidak makan gaji dgn mana2 institusi ini sudah tentu tidak mampu untuk menghulurkan wang sebanyak itu sekelip mata. Seminggu selepas itu saya menelepon Syarif bertanya khabar ttg rumahnya. Menurut beliau belum ada bantuan drp mana2 pihak. Sementara itu saya baru memperolehi 50 ringgit hasil sumbangan kawan-kawan di tempat saya mengajar. Syarif menelepon saya semula bertanya ttg bantuan. Saya memberitahu Syarif saya akan menghantar duit kpdnya seberapa yg dpt saya kumpulkan pada hari Isnin 10/10/2011. Pada hari Sabtu, duit yg terkumpul tiga ratus ringgit. Pada hari Ahad saya menelepon Syarif lagi utk bertanya kalau-kalau dia sudah menerima sumbangan drp sesiapa. Katanya ada, drp Afzal Afrika yg pernah belajar di Deoband. Dia tinggal di South Afrika. Dia mengirimkan sepuluh ribu rupee kpd Syarif. Hati saya terasa lega. Alhamdulillah. Pada hari Isnin saya mengira bantuan yg diberikan oleh sahabat2 untuk Syarif. Saya macam tidak percaya kerana ia mencecah sepuluh ribu rupee lebih (Rm 700). Bermakna keperluan utk membaiki rumah Syarif mencapai angka minima yg beliau perlukan.

Saya masih ingat Afzal Afriki. Sememangnya dia seorg yg lembut hati dan pemurah. Ketika saya setahun dua di Deoband waktu itu Afzal sudahpun mahu pulang ke South Afrika kerana tamat belajar. Setelah sekian lama pulang, Afzal pernah dtg menziarahi Deoband. Dia juga sempat melawat rumah Syarif. Melihat keadaan tandas rumah Syarif yg teruk Afzal meninggalkan sejumlah wang kpd Syarif utk membina tandas baru.

Saya amat-amat berterima kasih kepada sahabat2 yg telah memberikan sumbangan kpd Syarif walaupun tidak pernah mengenali Syarif.
1-Hadi Alor Setar-rakan blog ini.
2-Rijal- rakan blog ini.
3- Staff Pejabat Exim.
4- Yusri Mohd Marzuki - abg isteri saya
5-Hamizah Taib-rakan fb isteri saya
6-Zunaidah Mohd Marzuki- isteri saya

Semoga Allah menjadikannya amalan soleh dan memberkati rezeki anda semua. Saya bagi pihak Syarif Bhai mengucapkan terima kasih yg tidak terhingga kpd anda semua. Di bawah ini ialah resit pengiriman wang kepada Syarif melalui Western Union.



Friday, September 30, 2011

Bahasa Arab Mudah atau Susah

Salah seorang pembentang kertas kerja di seminar antarabangsa di Langkawi minggu sudah menyatakan bahasa Arab ialah bahasa yang susah walaupun dia sendiri org Arab. Buktinya banyak....kata beliau. Salah satunya ialah hampir tiada negara Arab yg bercakap bahasa fusahah atau bahasa standard. Oleh itu jika org asing ingin belajar bahasa Arab mereka tidak tahu negara mana yg boleh menyediakan suasana utk mempercepatkan proses pembelajaran bahasa. Antara lain, bahasa Arab terlalu banyak kaedah. Kaedah ini tidak dikuasai oleh kebanyakan org Arab. Oleh itu mereka tidak mampu menguasai bahasa Arab dgn betul samada penulisan atau percakapan. Bila mereka tidak mengusainya sudah tentu org lain bertambah sukar utk mempelajarinya. Kurangnya rancangan2 tv dan filem Arab yg menggunakan bahasa Arab Fusahah menyebabkan kesukaran mempelajari bahasa Arab melalui media-media tersebut.

Seorg pembentang Arab yg lain mengatakan bahasa Arab mudah. Melalui pengalaman beliau sebagai pensyarah bahagian bahasa Arab beliau percaya bahasa Arab mudah bukan payah. Yang payahnya bahasa Melayu kerana kaedahnya tidak mantap.

Dalam sesi soal jawab pembentang pertama menyoal pembentang kedua. Kamu kata bahasa Arab mudah dan kamu adalah pakar bahasa Arab tapi malangnya aku mencatat banyak kesalahan grammar yg simple2 ketika kamu bercakap, begitu juga dengan apa yg kamu tulis dalam power point kamu!!!

Selepas selesai sesi pembentangan mereka terus menyambung perdebatan mereka di anjung hotel. Selepas itu mereka bersepakat utk pindah ke tempat jamuan petang. Saya tidak lagi bersama mereka. Saya tidak tahu apakah kesudahan perbincangan mereka.

Itulah hakikat kedudukan bahasa Arab. Apabila tiada kesungguhan utk memertabatkannya maka akan banyaklah berlaku kepincangan dari segi perlaksanaan sehingga ada yang tidak yakin ttg mudahnya bahasa Arab dan ada yang terlalu yakin mudahnya bahasa Arab sehingga mereka terus seronok melakukan kesilapan demi kesilapan yg tidak sepatutnya dilakukan oleh pendokong bahasa Arab.

Thursday, September 29, 2011

Syarif Bhai Kesempitan

Dalam post Kembara Deoband Ke 33 saya menceritakan perihal seorang hamba Allah di Deoband bernama Syarif yang banyak membantu pelajar Malaysia di sana. Minggu lalu saya menerima panggilan talipon daripadanya. Dia menceritakan tentang hujan lebat di Deoband. Wilayah Uttar Pradesh mengalami hujan lebat bulan Sept. dan banyak tempat termasuk Delhi mengalami banjir. Hujan jarang turun di Uttar Pradesh. Kalau turun berterusan ia mudah banjar kerana limpahan sungai Yamuna dan sistem perparitan yang lemah. Akibat hujan yang lebat itu dinding rumah Syarif runtuh. Ini kerana dinding rumahnya masih kaccha. Kaccha ialah satu istilah yg menunjukkan dinding dibina daripada lumpur bagi kebanyakan masyarakat miskin. Kalau semua dikonkrit dinamakan pakka. Dia meminta sedikit bantuan keewangan utk membinanya semula. Syarif bukan jenis org yang suka meminta walaupun berada dlm kesusahan. Kepada pembaca blog ini yang ingin menderma boelhlah menghantar duit terus kpd Syarif menggunakan Western Union. Maklumat lanjut ttgnya boleh diperolehi drp saya dgn menghantar sms di talian 012-6595790. Allah berfirman: Dan terhadap org yg meminta-minta janganlah engkau menegahinya (Al Dhuha 10).

Tuesday, September 27, 2011

Budaya Membaca

Dua hari saya di Pulau Langkawi kerana mengikuti Seminar Antarabangsa di hotel Awana Porto Malai. Walaupun seminar antarabangsa tetapi yg ramainya ialah pensyarah universiti tempatan. Seperti biasa kalau bermusafir saya akan membawa buku dan bahan-bahan bacaan yang lain. Saya akan menbaca buku dalam airport sementara menunggu panggilan utk menaiki kapalterbang; dlm kapalterbang sementara hendak sampai; dlm teksi sementara sampai ke destinasi yg ditujui. Saya dan isteri menginap di Sunset Beach Resort. Ramai orang putih yang memilih untuk tinggal di resort itu kerana ia menghadap ke pantai. Kami dihidangkan dengan sarapan pagi di anjung sarapan di tepi pantai. Di depan anjung diletakkan kerusi-kerusi untuk lepak-lepak menghirup udara nyaman pantai. Bila matahari sudah naik agak tinggi mat salleh mula memenuhi kerusi-kerusi itu dengan gelagat kebiasaan mereka kalau berjemur di tepi pantai. Tapi mereka tidak lupa membawa buku. Kebanyaknn buku bacaan itu ialah novel. Mereka membaca. Tidak berbual. Tidak ada sepatah perkataanpun mereka bicarakan. Semua khyusuk membaca, lelaki dan perempuan.

Kami ke Kuah bila selesai seminar hari pertama. Kata org coklet murah di sana. Begitu juga kain batik dan pinggang mangkuk. Kedai Haji Osman menjadi tumpuan. Agaknya org yang berseminar merancang awal2 lagi ke situ. Sebelum kami sampai ramai yang dah tiba lebih awal daripada kami. Melihat kepada brg2 yg dibeli saya terfikir "org dtg nak berseminar sambil membeli belah ke" atau "membeli belah sambil berseminar".

Kami sampai awal sedikit di airport Langkawi semasa hendak pulang. Sambil menunggu saya membaca bahan-bahan bacaan yang saya bawa. Beberapa artikel mengenai masalah politik, ekonomi, budaya dan etnik di Pakistan yang saya print out dari internet. Di depan saya ada seorg org putih yang sudahpun tua. Di tangannya ada novel. Dia tekun membaca. Dia tidak menghiraukan apa yg berlaku di sekelilingnya. Bila tiba masanya dia berlalu menuju ke balai berlepas. Ramai juga peserta seminar yang mengambil penerbangan di waktu petang untuk pulang ke KL. Saya memerhatikan mereka. Tiada yang meriba buku. Saya membandingkan mereka dengan orang tua tadi. Orang tua tadi kemungkinan besar dtg bercuti tetapi tidak lupa utk membaca. Mereka yang berseminar pula dtg kerana ilmu tetapi lupa membaca.

Monday, June 27, 2011

Kembara Deoband 40: Mardumi Deoband (Masyarakat Deoband)

Ketika saya sampai ke Deoband pada tahun 1989 penduduk di pekan Deoband tidaklah nampak padat sangat. Masih banyak tanah-tanah kosong yang ditumbuhi lalang di sepanjang jalan ke railway station. Hanya rumah Dr OP Senawar bersendirian di samping pejabat Telephone Exchange di laluan itu. Orang kata Dr. OP Senawar org pertama yg ada kelulusan MBBS di Deoband. Tetapi sepanjang tinggal di Deoband saya tidak pernah ke klinik beliau yang terletak berdekatan dengan pos office pekan Deoband. Waktu itu dia taklah begitu terkenal di kalangan generasi baru. Di kawasan orang Islam pula walaupun rumah agak rapat-rapat tetapi masih ada ruang-ruang kosong yang boleh dijadikan rumah ataupun bangunan. Di kawasan eid gah (padang tempat solat hari raya) penuh dengan pokok-pokok mangga, ladang tebu dan gandum. Tiada kediaman di situ melainkan beberapa kelompok rumah setinggan masyarakat Hindu berkasta rendah dan orang Islam yang status keislamannya bercampur baur dengan Hindu. Oleh kerana kawasan ini agak terpencil dan berhutan maka ia dijadikan tempat melabur bagi golongan ini yg tidak memiliki tandas di rumah. Kawasan perhentian bas juga belum ada perumahan. Kalau adapun klinik Dr Anuj Goyal dan rumahnya yang bersebelahan. Suami isteri jadi Dr dan berkhidmat utk masyarakat Deoband dengan penuh gigih. Anuj Goyal doktor termasyur di Deoband begitu juga Dr D.K Jain. Kedua-dua mereka dapat gold medal ketika belajar di fakulti perubatan. Kedua-dua Dr ini melayan pesakit mereka sama rata. Tidak kira Islam atau Hindu. Ramailah masyarakat Islam Deoband pergi berubat dengan mereka. Kegigihan seperti mereka itulah yang menjadi idea kepada industri filem Hindustan untuk membuat filem bercorak pengorbanan utk rakyat golongan miskin. Seingat saya tidak ada klinik orang Islam yang ada sijil MBBS di Deoband. Kalau adapun hanya Dr dalam perubatan Yunani. Walaupun pada awalnya perubatan Yunani mengunakan ubat-ubatan dalam bentuk makjun tetapi lama-kelamaan mereka beralih memberikan ubat-ubatan allopathy. Kalau dulu mereka dipanggil hakim tetapi sekarang mereka ubah kepada doktor. Saya bertanya hakim Masrur, hakim yang kadang-kadang saya bertandang ke kliniknya utk mengambil ubat Yunani kalau sakit-sakit terutama bila pecah mulut pada musim sejuk, kenapa dia dah beralih kepada ubat allopathy. Jawabnya ialah sekarang orang nak cepat sembuh . Ini kerana ubat Yunani dan ubat Homeopathy lambat menyembuhkan. Falsafahnya kuatkan organ dahulu kemudian organ kita itulah yang akan melawan penyakit, bukan ubat. Orang dah tak kuat falsafah dah sekarang. Semua nak segera kata beliau.

Hampir dua kilometer daripada railway station barulah ada perumahan. Itupun rumah kedai di mana bermulanya bazar Deoband. Deretan kedai yang pertama ditempuhi jika menaiki beca dari railway station ialah deretan rumah kedai orang2 Islam. Deretannya agak panjang juga. Kemudian beransur-ansur memasuki area rumah kedai milik orang Hindu. Deretan kedai orang Hindu ini berterusan sehinggalah ke main bazar. Kemudian terus bersambung sampailah ke sebuah mandir (Hindu Temple) bersebelahan dengan klinik Dr N.C Jain, seorang Dr yang sudah lanjut usianya. Kliniknya juga ditulis klinik berkelulusan MBBS. Berhadapan dengan klinik Dr. N.C Jain ialah kedai gas sikh bhai anak beranak. Mereka semua sihat-sihat dan gemuk-gemuk. Komuniti Sikh tak banyak di Deoband. Kedai mereka keci sahaja tetapi penuh dengan tong-tong gas dan stove. Gas ini bukan digunakan utk memasak tetapi utk letrik di waktu malam. Utk memasak guna dapur stove yg pakai minyak benzen. Kedai gas sikh bhai dan mandir menjadi alamat atau tanda pemisah antara kawasan Islam dan Hindu yang menghala ke Darul Uloom. Tetapi di sebelah barat bazar Deoband majoriti masyarakatnya ialah org Islam juga. Manakala di sebelah timur kepadatannya milik masyarakat Hindu.

Berkenaan dengan bilangan populasi masyarakat Deoband pula mengikut buku Mustanad Tarikh Deoband oleh Salim Ahmad Deobandi tiada sebarang catatan ditemui tentang bilangan penduduk Deoband sebelum tahun 1868. Tahun 1868 bilangan penduduk Deoband ialah 14,721. Tahun 1901 bertambah kepada 20,167 di mana lebih separuhnya adalah penduduk Islam iaitu 11,825 manakala non muslim 8,342. Tahun 1951 bilangan penduduk Deoband semakin bertambah kepada seramai 25,872 orang di mana jumlah org Islam ialah 15,432 dan org Hindu 10,438.

Mengikut catatan oleh Deoband Municipal Board tahun 2003 bilangan penduduk Deoband ialah 86,400. Namun bilangan yang tidak rasmi sudah mencecah seratus sepuluh ribu orang. Mengikut catatan demografik wikipedia tahun 2008 pula bilangan penduduk Deoband mencecah seramai 161,706 orang dgn 65% nya orang Islam dan 35% org bukan Islam.

Faktor utama kepesatan penduduk ini sudah tentulah kerana kewujudan Darul Uloom yang menjadi sebab kenapa ramai orang berkunjung ke Deoband dan akhirnya menjadikannya sebagai tempat tinggal mereka yg tetap. Kerana Darul Uloom juga jadual keretapi berhenti di Deoband menjadi semakin kerap. Kalau dahulu keretapi ekspres seperti Shatabdi expres tidak berhenti di Deoband tetapi lama kelamaan terpaksa berhenti walaupun sekejap. Keretapi ekspress ke Delhi yang biasa berhenti hanyalah Shalimar Ekspress dari Jamu Tawi dan Chatisgarh Ekspres. Sekarang dah ada banyak. Ujjain Eksp, Utaranchal Eksp, DDN Eksp etc. Kalau dahulu untuk ke Lucknow terpaksa naik keretapi ke Meerut dahulu. Di station Meerut itu kita akan berkejar-kejar utk tengok senarai reservation yang dipaparkan oleh pihak keretapi. Reservation itu utk sleeper class kerana mesti bermalam utk sampai ke Lucknow. Senarainya banyak. Perlu cari sendiri dalam lautan manusia yg ramai itu. Yg paling teruk ialah mereka berebut, berasak-asakan dan berterak-terakan utk melihat nama masing2. Itu kira yang dah educated belaka kerana sleeper class mahal hanya org yg berada sj yg mampu naik. Dari Meerut Nauchandi akan membawa kita ke Lucknow. Tetapi lama kelamaan penumpang boleh naik direct dari Deoband. Pendek kata kemajuan Deoband adalah berkat madrasah Darul Uloom.

Thursday, June 23, 2011

Kembara Deoband 39: Dari Gangoh Pulang Ke Deoband

Saya dipelawa makan tengahari oleh Qari Syarif mudir madrasah Ashrafiah, di rumahnya. Beliau melayani saya sebagai tetamu bukan sebagai pelajarnya. Saya dihidangkan dengan nasi Biryani dan roti chapatti dengan lauk pauk ala masyarakat Islam UP yang bangsawan. Bermacam-macam makanan dihidangkan. Saya tidak mampu untuk menjamah semuanya. Tetapi itulah adat mereka melayan tetamu, "makan" adalah satu paksaan. Mereka akan gembira kalau kita "makan" apa yang mereka hidangkan. Kadang-kadang terpaksa "pretend to eat" kerana nak jaga hati. Cucu Qari Syarif yang berumur dalam lingkungan lima enam tahun tiba-tiba meluru ke pangkuan datuknya. Qari Syarif menyuruhnya memperkenalkan diri kepada saya. Dia dengan tidak segan-segan menunjukkan kebolehannya. Katanya saya adalah si polan bin si polan bin si polan bin si polan bin si polan. Amboi panjangnya dia ingat nama datuk moyang. Ertinya mereka menjaga nasab keluarga. Ia diajar dari kecil lagi. Kemudian cucunya itu berlalu pergi. Qari Syarif mencelah ketika kami menjamu selera: " Rasanya ada baiknya kamu belajar di Deoband sahaja". Saya tersentak dengan kata-kata itu. Dia menambah: "Bukan apa. Madarasah aku ini tak ada apa-apa jika hendak dibandingkan madrasah Darul Uloom. Dari semua segi. Api, air, pengajian dsb." Katanya lagi: "Lagipun di sana ramai foreigner (bahaar aadmi) tak lah kamu sunyi nanti. Tambah lagi urusan polis cerewet. Nak kena buat permohonan tukar madrasah. Nak kena lapur diri di pejabat polis". Saya hanya mendengar sahaja. Niat saya masih tidak berganjak. Saya masih mahu mencuba. Setelah selesai makan saya meminta izin untuk pulang ke madarasah. Hati saya terfikir-fikir kut mudir jemput saya makan untuk memujuk saya membatalkan hasrat untuk belajar di Gangoh secara berhemah.

Pihak pejabat meminta saya membuat permohonan untuk masuk ke madarasahnya. Saya membuat surat dalam bahasa Arab lintang pukang kerana baru setahun belajar bahasa Arab. Itupun banyak belajar sendiri. Surat itu diberikan kepada seorang maulana yang bertangugjawab menguruskan kemasukan pelajar baru. Dia memanggil saya dan bertanya di mana kamu belajar bahasa Arab. Walaupun saya rasa my arabic is very poor tetapi maulana menganggap ianya sangat baik. Mana ada pelajarnya mampu mengarang dalam masa satu tahun. Dia memanggil pelajar-pelajarnya dan menunjukkan surat saya itu. Maulana memberi semangat kepada pelajarnya supaya berusaha sungguh-sungguh belajar dan membuat latihan macam saya. Saya tidak memberitahu maulana rahsia saya boleh mengarang dalam masa yang singkat. Sebenarnya saya banyak membuat latihan daripada buku "A New Arabic Grammar" oleh Haywood dan Nahmad yang saya bawak dari Malaysia lagi.

Setelah urusan pejabat selesai saya mulai masuk kelas. Setelah beberapa bulan di sana saya mulai merasakan apa yang dikatakan oleh Maulana Qari Syarif itu benar. Masalah api letrik sangat serius. Di Deobandpun kira teruk juga tetapi di sini lebih parah. Malam lebih banyak pakai lilin daripada letrik. Kawan-kawan di Deoband juga memujuk supaya saya pulang semula ke Deoband. Akhirnya saya akur dengan nasihat yang diberikan oleh mudir madrasah dan pulang semula ke Deoband. Inilah kali pertama dan kali terakhir sya berpindah madarasah. Setelah itu saya istiqamah di Deoband sehinggalah takdir menjemput saya pulang meninggalkan India pada tahun 2004.

Thursday, June 16, 2011

Kembara Deoband 38: Naik Beca Ke Madarasah Ashrafiayah Gangoh

Setahun saya telah berada di Deoband. Hati terasa ingin beruzlah jauh dari pelajar-pelajar Malaysia. Harapannya kalau tak ada orang Malaysia bolehlah bercakap Urdu seratus peratus. Khabarnya madrasah Asyrafiah di Gangoh juga sebuah madrasah yang besar. Lalu saya membuat keputusan untuk pindah ke Gangoh. Saya menaiki sebuah bas ke Gangoh kira-kira sejam perjalanan. Jalan ke Gangoh melalui jalan ke Nanuta-Manglaur bukan state highway ke Saharanpur. Jalannya agak kecil dan kurang sibuk. Jalan itu akan melalui Nanuta tempat asal pengasas Darul Uloom, Maulana Qasim Nanutawi. Gangoh pula tempat kelahiran Maulana Rashid Ahmad Gangohi, rakan sepengajian Maulana Qasim. Sesampai di sana saya perlu menaiki rickshaw dari perhentian bas ke madarasah lebih kurang 15-20 minit perjalanan. Penarik beca (rickshaw wala) mempelawa manaiki beca mereka masing-masing. Ada banyak beca yang menunggu. Mereka berebut-rebut untuk mendapatkan penumpang. Saya ditarik-tariknya. Rasa mahu berjalan kaki sahaja kerana serabut dengan cara paksaan mereka itu. Ramai juga pelajar yang turun daripada bas. Mereka juga mahu mencuba nasib untuk memasuki madrasah Ashrafiah. Akhirnya saya dilonggokkan di atas sebuah beca. Beca yang hanya muat untuk dua orang dah diisi dengan empat orang dengan masing-masing membawa beg yang besar-besar. Dalam perjalanan itu salah seorang pelajar memperkenalkan dirinya. Katanya dia datang jauh dari Bangladesh. Kata beliau sekarang dia kehabisan duit. Dia orang miskin. Tapi ingin juga belajar di madrasah ternama di Deoband. Setelah gagal memasuki Darul Uloom Deoband dia ingin mencuba nasib pula di Gangoh. Kata dia kamu bolehlah membantu saya. Saya hanya mengangguk-angguk. Saya tak berapa ingat samada saya yang membayar tambang beca itu utk semua atau tidak. Setelah saya berjaya diterima masuk ke Gangoh, suatu hari saya terpandang kelibat pelajar itu bersama rakannya di madarasah tersebut. Alhamdulillah dia diterima masuk. Hilanglah masalah yang dihadapinya kerana madrasah menyediakan semua keperluan pelajar. Makan minum, tempat tinggal dan buku. Begitulah fenomena rata-rata pelajar yang belajar di madrasah kebanyakkannya yang susah-susah dan dari negeri atau negara yang susah-susah. Benarlah sabda Nabi saw dlm riwayat Tirmizi Ø¥ِÙ†َّ الْØ¥ِسْلاَÙ…َ بَدَØ£َ غَرِيباً ÙˆَسَÙŠَعُودُ ÙƒَÙ…َا بَدَØ£َ.

Sunday, May 29, 2011

Kembara Deoband 37: Shaukat Chaubis Parghana

Maulana Shaukat ialah kawan satu kelas dengan saya di Darul Uloom. Dia berasal dari daerah Chaubis Parghana yang terletak di negeri West Bengal India, iaitu negeri yang terletak bersempadan dengan negara Bangladesh. Shaukat seorang budak yang pintar. Dulu dia pernah bersekolah kerajaan sebab itulah dia tahu juga berbahasa Inggeris dan lebih-lebih lagi bahasa Banglanya. Dia datang daripada keluarga yang senang kerana ayahnya seorang peniaga. Saya hanya rapat dengannya di dalam kelas sahaja. Di luar kelas kami jarang-jarang berjumpa. Shaukat kadang-kadang datang juga menjenguk saya di bilik. Dia ambik peluang nak cakap Arab ataupun Inggeris. Saya pernah juga bersuara untuk menjenguknya tetapi dia tersipu-sipu seakan-akan keberatan. Shaukat sangat kemas orangnya dari semua segi. Pakaianya sentiasa bersih dan dipastiakannya sentiasa berkeadaan disterikakan. Kadang-kadang dia pakai kain sarong sahaja bersama baju kurta. Kadang-kadang berpakaian lengkap kurta pajama. Darul Uloom membenarkan pelajar memakai kain sarong tetapi tidak membenarkan memakai seluar pant. Shaukat juga seorang yang beradab. Dia menghormati kawan yang cintakan ilmu. Layanan yang ditunjukkan olehnya seolah-olah kawan yang berilmu itu ustaznya. Shaukat juga seorang yang suka membaca. Selain daripada buku teks Darul Uloom dia juga turut membaca buku-buku lain. Apabila guru lambat datang dia akan membaca buku yang dibawanya. Ada sahaja buku-buku yang dia ingin habiskan membacanya. Kata dia aku cemburu melihat kamu selalu membaca buku.

Suatu hari tergerak hati saya untuk menziarahi Shaukat. Dia beritahu biliknya berdekatan dengan matbakh (tempat memasak Darul Uloom). Saya mencari-cari no biliknya. Allahu Akbar! Biliknya sebiji macam kubur. Sempit. Luasnya hanya muat untuk seorang tidur sahaja. Tiada ruangan lain. Bila melihat saya datang Shaukat amat gembira. Dia menjemput saya masuk. Masuk dalam kubur. Mulanya saya rasa kehadiran saya menyusahkan Shaukat. Tetapi Shaukat seorang yang rapi. Bilik yang sekecil itu kelihatan tersusun rapi. Saya berasa pelik sungguh dengan kebolehannya menyusun barang-barangnya sebegitu rupa. Layanan yang ditunjukkan oleh Shaukat menyebabkan saya tidak merasakan menyusahkannya. Saya bertanya Shaukat kalau elektrik tiada bagaimana kamu duduk dalam bilik ini. Tidakkah ia akan mengukus kamu sehingga masak!! Dia tersipu-sipu katanya dah biasa. Di situlah dia membaca buku kerana dia tidak suka bercampur dengan pelajar2 lain bimbang akan membuang masa bersembang.

Apabila masuk tahun akhir Shaukat memperolehi bilik yang lebih besar. Di kala itulah saya melihat keen beliau kepada pelajaran sampai ke kemuncaknya. Dia membeli banyak buku-buku syarah hadis yang harganya sungguh mahal. Walaupun mahal dia tetap membelinya. Ayahnya pula amat menyokongnya. Waktu itu tidak banyak buku syarah hadith di Deoband. Kalau adapun kitab cetakan Beirut yang kadang-kadang datang dari Pakistan. Saya sendiri tidak mampu membeli kitab-kitab cetakan Beirut yang harganya 3 kali ganda harga sebenar. Tetapi Shaukat tidak berkira tentang harganya. Yang penting dia dapat membacanya. Shaukat mengenali banyak nama-nama kitab. Dia membeli kitab siyar a`lam nubala, syarah Bukhari Umadatul Qari, Fathul Bari etc. Kebanyakan pelajar India hanya berpada dengan syarahan guru sahaja. Tetapi Shaukat sangat pelik. Akhlak dan sikap Shaukat itu sangat mempengaruhi diri saya. Sampai hari ini saya sentiasa mengingati Shaukat. Saya cuba mencari namanya di dalam internet tetapi tidak menemuinya. Kali akhir sebelum saya berangkat pulang ke Malaysia saya mendengar khabar dari penuntut West Bengal di Darul Uloom bahawa Shaukat mengajar di sebuah madarasah di West Bengal. Iaitu mengajar Kitab Tirmizi. Semoga Allah memelihara Shaukat dan memberkati ilmu dan kesungguhannya.

Tuesday, May 24, 2011

Kembara Deoband 36: Abdul Samad Lassi Wala

Bila musim panas tiba pelajar Malaysia akan ketagih lassi. Lassi ialah minuman yang dibuat daripada yogurt. Yogurt ini akan dimasukkan dalam satu belanga kemudian dikacau-kacau dengan kayu khas sampai hancur dan menjadi seperti air susu yang amat pekat . Kayu ini akan diputar-putarkan ke kiri dan ke kanan oleh pembuat lassi. Seni memutarkan kayu itu menjadikan satu keasyikan kepada pelanggan. Malah ia menentukan kelazatan lassi.

Belanga Untuk Mengacau Dahi Untuk Dijadikan Lassi

Di Deoband kedai Abdul Samad berdekatan dengan Masjid Jamek ialah kedai yang menjadi tarikan pelajar-pelajar Darul Uloom mengunjunginya termasuklah pelajar Malaysia. Pada mulanya saya tidak tahan dengan lassi kerana rasanya yang agak masam. Bila lama-lama minum akhirnya ia sukar ditinggalkan. Pendek kata mesti kena satu gelas lassi setiap hari. Kedai Abdul Samad kecil sahaja. Amat merimaskan apabila elektrik terputus dan pelajar sesak di dalamnya. Macam sedang dikukus rasanya. Tapi bila minum sahaja lassi badan akan terasa sejuk. Dahi atau yogurt itu Abdul Samad yang sediakan sendiri. Cara membuat yogurt akan menentukan kelazatan lassi. Yang sedapnya apabila lassi dimasukkan titisan air roh afza yang berwarna merah. Bertambah lazat kalau Abdul Samad bersimpati meletakkan krim dahi dalam gelas kami. Abdul Samad seorang yang baik. Bukan sahaja kerana lassinya yang sedap itu mendorong pelanggan berkunjung ke kedainya malah akhlaknya yang mulia sebenarnya menjadi penyeri kepada lassi beliau. Abdul Samad sentiasa tersenyum walaupun panas mana sekalipun cuaca di luar dan penat mana sekalipun dia. Dia seorang yang bekerja kuat. Setiap kali berkunjung Abdul Samad pasti ada bertinggung di atas stage tempat dia menyediakan lassi. Walaupun ada pembantu tetapi Abdul Samad tidak membiarkan pembantunya menyediakan lassi itu untuk pelanggan. Entah berapa ratus gelas sehari Abdul Samad perlu sediakan untuk pelaggan. Entah berapa ribu pusingan tangan yang Abdul Samad telah lakukan untuk kepuasan pelajar-pelajar Darul Uloom. Tapi sekarang kesenian Abdul Samad lassi wala sudah tiada. Cara tradisional telah ditinggalkan. Semua orang telah menggunakan mesin untuk menyediakan lassi. (glossary: Wala = صَاحِب pemilik, penjual, pembuat etc)

Dahi Yang Dah Siap Utk Dijadikan Lassi


Menuangkan Lassi Yang Telah Siap (Ini bukan A. Samad)

Thursday, May 19, 2011

Anekdot Ulama 39: Maulana Marghuburrahman

Hampir setahun saya mustami`. Tahun berikutnya saya di bawa oleh guru saya Maulana Saidurahman untuk bertemu dengan Guru Besar Darul Uloom, Maulana Marghuburrahman, di pejabatnya untuk mendapat keizinannya menjadi pelajar Darul Uloom yang berdaftar. Ketika saya di bawa masuk Maulana sedang membuat kerjanya. Di sisinya ada Maulana Riyasat Ali (yang akhirnya menjadi guru kitab Nukhbatul Fikr, Mishykat dan Ibn Majah saya) dan Maulana Mi`rajul Haq (satu-satunya anak murid muhadith Anwar Shah Kashmiri yang masih hidup ketika itu). Mereka semua sudah tua-tua terutama Maulana Mi`rajul Haq. Dia bertanya betul ke saya nak belajar atau sekadar nak duduk setahun dua untuk dapatkan sijil untuk pergi ke Azhar Mesir. Maulana yang membawa saya memberi kepastian bahawa saya selama ini datang ke kelas walaupun tidak berdaftar. Ditambahi pula saya masuk kelas peringkat paling bawah. Ia menjadi dalil yang kukuh bahawa saya bukan datang untuk melompat ke Azhar. Akhirnya Maulana menulis sesuatu di atas surat permohonan saya. Kata Maulana Saiudurahman kamu dibenarkan masuk Darul Uloom Deoband.

Selama saya di Darul Uloom jawatan Guru Besar atau Mohtamin tidak jatuh ke tangan orang lain. Maulana sudah lama menjadi anggota syura Madrasah Darul Uloom, sebelum menjadi Mohtamin lagi. Sejak dari awal lagi saya lihat Maulana tinggal bersendirian di sebuah bilik berdekatan dengan Darul Ifta di dalam Darul Uloom. Itulah bilik rehat dan tempat tidurnya. Kampung Maulana jauh terletak di daerah Bijnor, UP. Maulana menghabiskan masa berkhidmat memajukan Darul Uloom. Jarang-jarang sekali Maulana balik kampung. Saya kerap juga datang berjumpa dengannya di bilik penginapannya itu. Maulana seorang yang kaya. Keluarganya memiliki tanah dan kebun yang banyak di Bijnor. Oleh kerana itu Maulana tidak mengambil sebarang gaji dari Darul Uloom sebaliknya dia yang banyak membantu Darul Uloom dari segi keewangan. Jika musim buah mangga guru-guru dan staff Darul Uloom akan dijemput ke kebunnya untuk berpesta makan buah mangga yang memang terkenal sedap rasanya di India. Kerap kali semasa saya berjumpa dengan Maulana di biliknya dia duduk berseorangan. Adakalanya ada pelajar yang datang membantu melihat kalau-kalau ada keperluan Maulana yang perlu ditunaikan. Selalunya Pakcik Ajiji yang selalu datang menjeguk Maulana. Maulana Marghuburrahman tidak petah bercakap tetapi pandai buat kerja. Dia tak banyak cakap dan selalu duduk diam. Dalam majlis mana-manapun Maulana kelihatan tunduk dan diam sahaja. Ketawadu`an Maulana itu selalu dalam bayangan saya walaupun saya telah meninggalkan Maulana dan Maulana telah meninggalkan dunia ini.