Esoteric and Exoteric

Hari Rabu lepas saya diajak oleh Prof Dr Abu Laith menemaninya ke UM untuk menghadiri satu meeting tentang plagiat. Prof. menjadi pemeriksa luar kepada satu thesis MA pelajar UM dalam bidang hadis. Prof dapat mengesan banyak berlaku plagiat dalam thesis tersebut. Lapuran Prof menyebabkan pihak UM terpaksa memanggil pelajar tersebut untuk beliau menjawab tentang tuduhan plagiat ke atas thesisnya itu. Kami sampai jam 9.00 pagi. Pertemuan itu dijadualkan pada pukul 9.30. Sambil menunggu saya sempat bersembang sedikit dengan Datuk Prof. Zulkifly Ya`akub, Dr Reduan Tee, Dr Fauzi Deraman yang pada ketika itu sedang menunggu turn masing-masing utk pemeriksaan viva thesis.

Setelah hampir sejam lebih munaqashah Prof Abu Laith keluar dalam keadaan kesejukkan kerana suhu aircond yang terlalu rendah. Dia tidak tahan sejuk kerana baru sahaja keluar dari IJN kerana pembedahan jantung. Saya bertanya sabit atau tidak plagiattu. Dia kata memang sabit. Katanya mungkin si Arab tu upah orang buat kerana dia bekerja di kedutaaan dan banyak duit.

Hari khamis keesokkan harinya Dr Ishak dari UM datang ke UIA kerana urusan yang sama. Thesis hadis PHD pelajar Arab UIA dikenalpasti oleh Dr Ishak sebagai pemeriksa luar sebagai plagiat!!!

Tidak amanah dengan ilmu berlaku secara berleluasa di zaman serba materialistik ini. Orang mencari sijil bukan lagi ilmu. Yang penting dapatkan MA dahulu, Phd dahulu. Kemudian nanti senang dapat kerja. Bila dah dapat kerja barulah kita tambah ilmu. Itulah antara pendapat yang didengari daripada pelajar-pelajar malah daripada pensyarah sendiri apabila berhadapan dengan dilema antara mencari ilmu yang sebenar dengan sijil sebagai wasilah. Tetapi agak malang kerana selepas menjawat jawatan sebagai pensyarah misalnya ilmu tidak dpt ditimba. Kerja dan tuntutan universiti semakin byk. Progress dlm ilmiyah perlu dibuktikan kpd pihak berwajib. Maka dgn sebab itu perkara berkenaan dgn plagiat berlaku bukan sahaja di kalangan pelajar malaah kpd pensyarah sendiri.

Di antara fenomena plagiat dan seumpamanya yang merungsingkan berlaku di institusi pengajian tinggi dan di luarnya ialah:
1- Pelajar mencuri maklumat dari internet sebagai sumber paling mudah untuk penciplak.
2- Pelajar mengambil upah membuat thesis kawan yang sudahpun bekerja kerana tidak cukup wang untuk biayai pengajian pasca siswazah.
3- Pensyarah mengupah pelajar untuk membuat artikel untuknya dengan sedikitpun tidak menyebut nama pelajar itu.
4- Pensyarah mengerahkan seratus peratus keringat pembantu penyelidiknya untuk membuat penyelidikan kepadanya. Nama pelajar itu tidak juga disertakan. Sedangkan PENSYARAH sudahpun belajar dalam penyediaan sesebuah thesis nama penyelia hanya akan ditulis sebagai penyelia bukan sebagai penulis thesis.
5- Penulis mengupah orang lain untuk menterjemahkan sesuatu buku tetapi meletakkan namanya sebagai penterjemah penuh.
6- Penulis hanya penyelenggara projek seperti projek kamus. Penterjemahan kamus dilakukkan oleh beberapa orang lain. Tetapi nama utama penterjemah kamus itu penulis tersebut.
7- Pelajar membeli sijil. Seperti apa yang berlaku kepada pelajar-pelajar Malaysia di Azhar Mesir yang gagal tahun satu atau dua. Mereka datang ke India untuk membeli sijil Darul Uloom Deoband dari sindiket menjual sijil. Dengan sijil Deoband mereka dapat naik tahun tiga di Azhar!!!. Saya dan kawan2 sempat membenteras sindiket ini ketika di India tahun 90an dahulu. Sebelum pembenterasan entah berapa ramai yang telah lolos menjadi ustaz dan pensyarah universiti.

Dunia ilmiyah hari ini tidak lagi mengenal mana yang esoteric dan mana yang exoteric.

Jarang Didengari Tentang Tasawwuf

Maulana Abul Hassan Ali An Nadwi di samping seorang pemikir Islam beliau juga seorang pengamal tarikat. Didikan tarikat tasawwuf beliau bermula di rumah lagi. Kemudian di madrasah tempat beliau menceduk ilmu. Nadwatul Ulama (dengan ahli keluarganya yang merupakan pentadbir madrasah), Darul Uloom Deoband (dengan Maulana Husein Ahmad Madani) dan Mazahir Uloom (dengan Maulana Zakariya Kandahlawi). Kemudian dengan sheikh di luar madrasah terutama dengan Sheikh Abd Qadir Raipuri. Zaman muda Maulana Abul Hasan Ali memperlihatkan lahirnya kebangkitan pemikiran Islam di sana sini. Antara pemikiran yang dibangkitkan ialah tentang kebenaran tentang ketulenan tasawwuf. Asal usul tasawwuf serta kesan-kesan perjalanannya merentasi zaman. Tidak hairanlah di mana sahaja Maulana pergi maka beliau mengambil kesempatan untuk berbincang tentang tasawwuf dengan tokoh-tokoh pemikir Islam. Ketika lawatannya ke Mesir pada tahun 1951 Maulana sempat berbincang dengan tokoh-tokoh penulis dan tokoh-tokoh gerakan Islam seperti Muhammad Ghazali, Dr Muhammad Amin, Muhammad Abd Farid, Abd Hafiz Saifi, Dr Taufik Shawi, dan Bahy Khauli. Hasil perbincangan mereka tentang tasawwuf ada pro dan kontra. Tetapi mereka semua bersetuju mengatakan bahawa "Tasawwuf ialah ilaj yang bersifat temporary dan mahdud". Tugas sebenar menjaga aspek kebajikan rakyat dari sudut material dan kerohanian ialah negara atau pemerintah. Jika pemerintah memiliki kedua-dua sifat ini dengan erti kata yang sebenar maka tidak perlu lagi bentuk-bentuk islah yang lain. Dengan kata lain lahirnya tasawwuf dalam bentuknya yang dikenali umum adalah disebabkan berlakunya ketidak keseimbangan ini. Itu apa yang disepakati oleh mereka. Oleh kerana wujudnya pro dan kontra tentang tasawwuf maka Maulana mengambil pendekatan menengahkan pembersihan jiwa dalam tulisan-tulisannya dengan istilah Tazkiatun Nafs atau Tahzibul Akhlaq(Rujukan: Syarqi Ausath ki Dairi oleh Maulana Abul Hasan Ali An Nadwi, m/s 152)

Israel & Jews

Pada tahun 80an hati saya tergerak untuk membaca perkara berkenaan dengan Israel. Untuk itu saya meminjam banyak buku2 berkenaan dgn Israeil, Yahudi dan Zionist daripada perpustakaan salah sebuah IPTA. Di situ saya mengenal tokoh-tokoh Israeil dan Zionist spt Golden Mayer, Monsyi Dayan etc. Peristiwa pembentukan negara Israel ditulis secara terang-terangan oleh tokoh-tokoh mereka sebagai perancangan rahsia pertubuhan Zionist. Malah pemimpin2 Israel dalam biografi mereka menceritakan bagaimana gerakan zionist melatih mereka daripada semenjak zaman bangku sekolah lagi secara rahsia. Individu yang dipilih pertamanya ialah yang agak ke depan dalam pelajaran. Maryam Jameela juga pernah menyebut tentang dilema seorang penuntut perubatan yang dibiayai oleh Zionist dalam surat menyuratnya dengan Maulana Maududi. Satu bukti terang bahawa Zionist mensasarkan golongan berpendididkan tinggi untuk merealisasikan impian mereka. Semasa di India saya suka membaca buku-buku perundangan terutama berkenaan international law. Satu kali ketika menziarahi Hyderabad saya terserampak dengan tulisan seorang penulis undang2 dr India yang bernama Aggarwal. Dalam bukunya the international law beliau mencatatkan bahawa sehingga saat bukunya dituliskan (tahun 80an) US telah menggunakan hampir 100 kali kuasa vetonya demi kepentingan Israel tatkala Israel dihadapkan ke mahkamah antarabangsa. Maka tidak peliklah hari ini Amerika buat2 tak tahu sahaja dalam kes serangan ke atas Mavi Marmara oleh tentera Israel. Walaupun semua dunia tahu akan hakikatnya tetapi dunia tetap menzahirkan kehairannya di atas sikap polis dunia itu.

Anekdot Ulama 35: Wahiduzzaman Kiranawi

Sesiapa yang belajar di India dan meminati bahasa Arab mesti mengenali nama Maulana Wahiduzzaman Kiranawi. Hampir kesemua pelajar memiliki kamus yang disusun oleh beliau. Kamus Urdu-Arab, Kamus Jadid Arab-Urdu dan Kamus Istilahi. Selain itu buku Qira`ah Wadhiah beliau juga dijadikan sukatan Darul Uloom sebagai reading book untuk pelajaran bahasa Arab. Saya mengenali Maulana tetapi tidak pernah memberanikan diri bercakap dengannya. Saya juga tidak berkesempatan untuk menjadi anak murid beliau. Maulana hanya mengajar di kelas takhasus Bahasa Arab ketika saya di Deoband. Tetapi saya masih bertuah kerana menjadi rakan kepada anak Maulana, Qadruzzaman, yang pada masa itu menjadi classmate saya di tahun 1, 2 dan 3. Tetapi dia tidak sempat menamatkan pengajian di Darul Uloom kerana terpaksa `jaga kedai buku` keluarganya, Maktabah Husainiyyah.

Maulana seorang yang cintakan bahasa Arab. Beliaulah yang menghidupkan bahasa Arab di Darul Uloom Deoband. Ketika masih menjadi pelajar Maulana sudahpun membuka kelas bahasa Arab untuk pelajar-pelajar lain. Beliau mengajar mereka menggunakan bahasa Arab secara praktikal. Menulis, mengarang, bercakap dan berpidato. Beliaulah pelopor kepada persatuan bahasa Arab di Darul Uloom, Nadi Arabi. Beliau juga menghidupkan majallah Ad Daie Darul Uloom yang berbahasa Arab. Kebolehan Maulana menguasai bahasa Arab moden amatlah pelik memandangkan rata-rata madrasah aliran Deobandi hanya berpada dengan bahasa Arab yang tertulis dalam matan-matan atau teks-teks turath.

Maulana seorang yang tegas. Amat menjaga waktu dan keterampilan. Saya selalu melihat beliau berjemaah di Masjid Qadhi berdekatan dengan rumahnnya. Maulana seorang yang tinggi dan kurus. Daripada raut wajahnya dan pakaiannya yang sentiasa kelihatan putih bersih seseorang dapat meneka bahawa Maulana mempunyai keperibadian yang luhur. Beliau mengajar di Darul Uloom selama 30 tahun. Selain mengajar bahasa dan kesusteraan Arab beliau pernah juga diamanahkan mengajar kitab-kitab hadith seperti Sunan Nasai dan Syarah Ma`ani Athar Thahawi.

Dua tahun sebelum akhir hayatnya, Maulana bertungkus lumus menyiapkan sebuah kamus Arab-Urdu yang bersaiz besar. Ia mencangkupi seratus ribu perkataan. Kamus itu pada awalnya dinamakan oleh Maulana sebagai Kamus Muhith. Tetapi kemudiannya dinamakan Kamus Wahid oleh anak-anak beliau yang menguruskan penerbitannya kerana mengambil sempena nama beliau. Pada tahun beliau meninggal dunia Maulana telah menyiapkan koleksi hadis-hadis Akhlaq dan Adab. Maulana meninggal dunia di kala umurnya 65 tahun. Maulana dilahirkan pada tahun 1930 di Kiranah sebuah kampung di daerah MuzaffarNagar berdekatan dengan Deoband. Beliau meninggal pada tahun 1995 di Deoband ketika saya masih di sana. Saya sempat menziarahi jenazah Maulana di rumah beliau. Berpusu-pusu pelajar datang melihat Maulana buat kali terakhir. Maulana disemadikan diperkuburan Qasimi, perkuburan kebanyakan ulama Deoband. Perginya Maulana perginya seorang mahaguru yang banyak berjasa menghidupakan sesuatu yang sudah dialpakan oleh masyarakat ilmuan. Iaitu bahasa Arab, bahasa Al-Quran. (Rujukan: Muqaddimah Kamus Wahid)

Bahasa Arab

Pagi tadi saya memberi kuliah Subuh di Masjid Subang Perdana (Tafsir Surah Al-Alaq). Selepas kuliah saya pulang semula ke rumah di Taman Selayang Mulia berdekatan dengan Batu Caves. Jam 9 pagi saya bertolak semula ke Masjid Subang Perdana kerana ada kelas bahasa Arab yang akan bermula pada jam 10 pagi yang kebiasaannya berakhir hingga waktu Zohor. Hampir tiga jam. 15 minit rehat minum-minum teh. Kelas diadakan dalam bilik khas berhawa dingin. Hari ini kami semua amat gembira kerana berjaya menghabiskan pengajian bahasa Arab sebanyak 50 tajuk. Hari ini tajuk ke-50. Pengajian kami seminggu sekali. Setiap mingga satu tajuk. Bermakna kami telah melalui sebanyak 50 minggu dan menggunakan lebih kurang sebanyak 976 helai kertas A4 untuk nota. Nota disediakan oleh saya sendiri. Saya mengambil masa satu minggu untuk menyiapkan satu nota atau satu pelajaran. Hanya ada 11 orang pelajar. Semua mereka sudah berumur. Ada yang sudahpun pencen tetapi sabar bersama saya sehingga selesai nota. Hari ini juga kami menetapkan untuk meneruskan pengajian dengan membuka mana-mana kitab yang sesuai. Kami akan sambung semula pengajian pada 4hb July. Kami bercadang membaca kitab Qisasun Nabiyyin oleh Maulana Abul Hasan Ali An Nadawi dan Arabic For Scholars of Social Sciences oleh M.A Saleem Khan. Saya selalu berpesan kepada teman-teman yang mengikuti pelajaran bahasa Arab dengan saya itu agar datanglah ke kelas walaupun tak faham. Saya tak mengharapkan anda faham tetapi saya hanya mengharapkan anda datang dan dengar seperti anda mendengar kuliah-kuliah maghrib. Kerana yang memberi faham itu Allah bukan saya. Berkat istiqamah mereka alhamdulillah mereka dah nampak What Arabic really means. Semenjak mula mengenal bahasa Arab saya bercita-cita untuk menulis satu buku lengkap mempelajari bahasa Arab yang boleh digunakan oleh semua peringkat pelajar. Yang baru nak mula maupun kepada yang beraliran Arab. Alhamdulillah hari ini ianya siap. Saya akhiri nota itu dengan hadis Nabi saw sebagaimana Imam Bukhari mengakhiri kitab Sahihnya: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن، سبحان الله العظيم، سبحان الله وبحمده

Nota Bahasa Arab Ke-50 Tajuk Terakhir

Anekdot Ulama 34: Qari Siddiq Bandwi

Saya rasa hairan dengan keadaan Deoband yang senyap sunyi hari itu. Azan daripada pembesar suara Darul Uloompun tidak kedengaran. Saya bertanyakan seseorang kenapa hari ini agak senyap. Jawapan yang diberikan ialah Qari Siddiq (Lahir 1923) datang! Kerana menghormatinya pembesar suara tidak digunakkan. Sebenarnya kerana menghormati amalannya yang tidak menggunakan pembesar suara dalam ibadat solat. Namanya memang terkenal di seluruh India. Beliau memiliki sebuah madrasah di suatu tempat yang bernama Bandah jauh menghala ke Lucknow. Kerana itu nama penuhnya berserta gelaran ialah Maulana Qari Syed Siddiq Ahmad Bandwi. Beliau tamat pengajian di Madarsah Mazahir Uloom Saharanpur pada tahun 1363H/1944M. Kemudian beliau mengajar di madrasah di berbagai-bagai tempat di India. Setelah berlakunya gerakan pemurtadan orang Islam kepada agama Hindu oleh gerakan Shuddi Maulana pulang ke Bandah setelah gerakan itu mula menyerang orang-orang kampung di Bandah yang rata-rata pegangan mereka kepada agama tidaklah kukuh. Daripada situ Maulana merasakan peri pentingnya mendirikan sebuah madarasah sebagai tunjang pendidikan untuk memperkukuhkan iman, ilmu dan amal masyarakat setempat. Membaca tentang sejarah bagaimana Maulana membina madarasah itu amatlah memilukan. Maulana bekerja sendirian kerana orang kampung tiada yang menyokong. Mereka semuanya jahil dan tidak mengendahkan hajat Maulana itu. Malah kebanyakkan masyarakat di situ juga miskin yang sudah tentunya tidak mengetahui betapa pentingnya pelajaran. Pada permulaannya madarasah dibina daripada tanah lumpur. Di situlah Maulana mengajar dan tinggal. Apabila hujan turun madrasah akan runtuh kerana ia dibina daripada hanya tanah.

Saya menuju ke Masjid Chatta kerana mendapat maklumat bahawa Qari Siddiq akan bersolat Asar (atau Zohor tidak ingat) di situ. Kebetulan apabila saya memasuki pintu masjid saya melihat seorang tua yang berbadan besar sedang mengambil wuduk. Ramai pelajar mengelilinginya. Salah seorangnya mencurahkan air daripada lota untuk Maulana berwuduk. Daripada raut wajahnya kelihatan beliau seorang yang hebat dan bekerja keras. Di samping seorang guru dan pendakwah beliau juga seorang sheikh tasawwuf. Ramai murid yang datang ke madarasah Maulana (Madarasah Jamiah Arabiyyah Hathura, Bandah) dengan tujuan masing-masing. Ada yang tinggal di situ seminggu dua. Ada yang sampai sebulan dan seumpamanya mengikut kelapangan dan tujuan masing-masing. Maulana bukan sekadar mengajar tetapi beliau juga perihatin dalam bidang penulisan. Beliau banyak menulis kitab-kitab turath yang diajar di madarasah dalam bahasa Urdu dalam bentuk syarah dan tashil. Daripada tajwid, nahu, saraf, mantiq, hadis dan sebagainya. Malah saya sendiri gemar membaca buku-buku Maulana itu.

Maulana Siddiq amat menjaga ibadah. Begitu berdisplin dengan amalan-amalan sunnat. Seorang kawan orang Malaysia jugak menceritakan (dlm tahun 1990an) dia berkesempatan melawat madrasah Maulana di Bandah. Ketika pulang ke New Delhi dia terkejut kerana ditakdirkan berada di gerabak yang sama dengan Maulana. Untuk ke Delhi perjalanan harus bermalam. Kata kawan itu Maulana sudah tua dan dia sentiasa dipimpin oleh mereka yang mengiringinya. Malam itu waktu tahajjud beliau terjaga dan melihat Maulana berjalan bersendirian ke tandas untuk mengambil wuduk. Kemudian bersolat tahajjud dalam keadaan keretapi bergerak. Lihatlah betapa istiqamahnya Maulana dalam menjaga amalannya.

Maualana Siddiq amat rapat hubungannya dengan Maualana Abu Hasan Ali An Nadwi. Beliau juga menjadi member Syura madarasah Nadwatul Ulama Lucknow yang terkenal itu. Semuga kekuatan yang ada pada Maualana itu menjadi contoh tauladan kepada kita generasi yang kemudian. (rujukan: Is`ad al Fuhum fi halli Sullam Al Ulum)

Anekdot Ulama 33: Anak Muhaddith Besar

Ketika saya ingin memasuki Darul Uloom Deoband (1990/1991) saya dibawa ke bilik nazim bahagian pelajaran. Namanya Maulana Arshad Madani. Madani kerana dia pernah tinggal di Madinah selama 14 bulan. Atau kerana semua keluarganya dinisbahkan dengan madani kerana ayahnya pernah mengajar di sana selama 18 tahun. Orangnya kelihatan serius. Dia bertutur dalam bahasa Arab yang fasih. Suaranya tinggi. Gementar juga berhadapan dengan Maulana yang tegas seperti Maulana Arshad ini. Melihat kelibatnya sahaja pelajar sudah tahu bagaimana hendak mengelak daripada bertembung dengannya. Namun hatinya begitu lembut dengan Al-Quran. Agaknya seperti Umar ra. Beliau ialah anak kepada Maulana Husein Ahmad Madani (1879-1957) yang memegang gelaran Sheikhul Hadith selama 28 tahun di Darul Uloom. Maulana Husien Ahmad Madani hidup sezaman dengan muhaddith terkenal India iaitu Maulana Anwar Shah Kashmiri (1875-1933). Kedua-duanya muhaddith besar. Bezanya Maulana Anwar Shah Kashmiri umurnya tak panjang. Oleh itu beliau tak mempunyai ramai anak murid. Maulana Madani umurnya panjang. Ramai yang sempat berguru dengannya. Hampir kesemua sanad hadith asatizah Darul Uloom bersumberkan daripada Maulana Madani. Begitu juga rata-rata pelajar Malaysia yang belajar sebelum tahun 1957 berguru dengan Maulana Husein Ahmad Madani dalam bidang Hadith termasuklah Tuan Guru Nik Abdul Aziz, Menteri Besar Kelantan sekarang. Maulana Arshad Madani mewarisi ayahnya dalam mendedikasikan diri untuk ilmu dan siyasah. Beliau menjadi nazim ta`limat (ketua urusan pelajaran) Darul Uloom sebelum saya menjejak kaki di Darul Uloom lagi. Semasa saya pulang ke tanah air (2004) beliau masih menjadi nazim ta`limat. Di samping itu beliau juga mengajar saya kitab Tirmizi.

Maulana Husain Ahmad Madani

Maulana Arshad Madani bukan hanya bertugas di pejabat dan di dalam kelas sahaja. Malah beliau sangat mengambil berat tentang disiplin pelajar terutama dalam bab solat. Dia akan pastikan semua pelajar solat berjemaah. Sebelum subuh lagi beliau akan datang ke Darul Uloom. Suaranya akan kedengaran di seluruh empat penjuru tembok Darul Uloom. Beliau akan berteriak "Utho...Utho...Utho.." Bangun! bangun!. Persis seperti general askar. Beliau akan pergi dari satu asrama ke satu asrama dengan laungan "Bijli kholo...bijli kholo! Buka lampu! Buka lampu!. Jika bekalan elektrik terputus terutama di musim sejuk Maulana akan datang dengan membawa torch light nya yang besar. Suluhannya mengerunkan sesiapa sahaja. Apabila mendengar suaranya semua pelajar akan bingkas bangun dan berebut-rebut ke bilik air.

Antara keistimewaan keluarga Madani ialah mereka semua sangat mengambil berat tentang Al-Quran. Kesemua anak beranaknya mesti dijadikan hafiz . Di depan rumahnya didirikan sebuah kelas untuk anak cucu Madani menghafal Al-Quran. Maulana Arshad Madani juga hafiz Al-Quran dan sangat sensitif dengan Al-Quran. Dialah yang bertangugjawab menguatkan semula ma`ahad tahfiz Darul Uloom. Di bawah pengawasannya ma`ahad tahfiz mendapat bangunan baru. Guru-guru baru. Dan sistem yang baru yang memastikan agar hafalan Al-Quran pelajar-pelajar tahfiz kuat dan mantap. Apabila saya menyatakan hasrat untuk menghafal Al-Quran Maulana terus membenarkannya dan bertanyakan saya guru mana yang saya nak. Apabila saya tamat menghafal Al-Quran dan pergi menemuinya dia melahirkan rasa gembira yang tidak terhingga lalu menyeluk koceknya dan menghulurkan sedikit wang kepada saya sebagai hadiah. Apabila saya tamat belajar di Darul Uloom saya sekali lagi menemuinya. Biasanya orang meminta sambung belajar dalam bidang takhasus selepas tamat pengajian alim di Darul Uloom. Tetapi sebaliknya saya meminta daripada Maulana Arshad agar mengizinkan saya masuk semula ke kelas tahfiz. Saya mahu membaca Al-Quran sebanyak mungkin sebelum pulang ke Malaysia آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ . Dia tidak bercakap panjang. Terus sahaja mengizinkannya kerana dia tahu kemanisan membaca Al-Quran apatah lagi beramal dengannya. Semuga kecintaan Maulana kepada Al-Quran memberi kesan kepada kehidupan saya di hari muka.